Kaliwa at kanang pagnanakaw

Mula nga nang oras na ikaanim ay nagdilim sa ibabaw ng buong sangkalupaan hanggang sa oras na ikasiyam.  At nang malapit na ang oras na ikasiyam ay sumigaw si Jesus ng malakas na tinig, na sinasabi: Eli, Eli, lama sabachthani? sa makatuwid baga'y, Dios ko, Dios ko bakit mo ako pinabayaan?  At nang marinig ito ng ilan sa nangakatayo roon, ay sinabi, Tinatawag ng taong ito si Elias.  At pagkaraka'y tumakbo ang isa sa kanila, at kumuha ng isang espongha, at binasa ng suka, saka inilagay sa isang tambo, at ipinainom sa kaniya.  At sinabi ng mga iba, Pabayaan ninyo; tingnan natin kung paririto si Elias upang siya'y iligtas.  At muling sumigaw si Jesus ng malakas na tinig, at nalagot ang kaniyang hininga.  At narito, ang tabing ng templo'y nahapak na nagkadalawa buhat sa itaas hanggang sa ibaba; at nayanig ang lupa; at nangabaak ang mga bato;  At nangabuksan ang mga libingan; at maraming katawan ng mga banal na nangakatulog ay nangagbangon;  At paglabas sa mga libingan pagkatapos na siya'y mabuhay na maguli ay nagsipasok sila sa bayang banal at nangapakita sa marami. Ang senturion nga, at ang mga kasamahan niya sa pagbabantay kay Jesus, nang mangakita nila ang lindol, at ang mga bagay na nangyari, ay lubhang nangatakot, na nangagsasabi, Tunay na ito ang Anak ng Dios.. (Mateo 27: 45-54)

Dalawang magnanakaw ang lumitaw sa pamamagitan ng krus ni Jesus. Ang dalawang magnanakaw ay ang mga pigura ng mga makasalanan na kumakatawan sa sangkatauhan. Sinasabi ng Roma 5:12 na lahat ng tao ay makasalanan nang walang pagbubukod. Sa kaso ng dalawang magnanakaw, sasabihin na ang presyo ng kasalanan ay kamatayan. Kung ang dalawang magnanakaw na ito ay nagpapahiwatig ng mga kasalanan ng sangkatauhan, ipinapakita nito na hindi kailanman maaaring maging isang matuwid sa atin. Ang dalawang magnanakaw ay nagsasabi sa katotohanan na ang sangkatauhan ay nahahati sa dalawang paraan ni Jesucristo.
Hindi natin alam ang tungkol sa dalawang magnanakaw na ito, na nakatayo sa kaliwa o kanan. Gayunpaman, sinasabi ng Bibliya na ang magnanakaw na na-save ay nasa kanan, at ang magnanakaw na nawasak ay nasa kaliwa. Ang magnanakaw sa kaliwa ay nagpapakita sa mga hinatulan ng batas at hahatulan ng Diyos. Ang batas ay hindi hinatulan ang mga nasa kay Cristo, ngunit ang mga wala kay Cristo ay hahatulan ng kautusan.

Ang magnanakaw sa kanan sa una ay kinondena at pinuna si Jesus, ngunit nagsisi siya at naligtas. Kami ay tulad ng mga magnanakaw na hahatulan magpakailanman, ngunit maaari tayong magsisi at maligtas mula sa Diyos kapag tayo ay ipinako sa krus kasama si Jesus. Ang lahat ng sangkatauhan ay dapat tingnan ang tatlong mga krus sa Golgotha ​​Hills at piliin ang paraan ng kamatayan o ang paraan ng pamumuhay sa kung aling paraan ang kanilang pupunta. Gayunpaman, kailangan mong pumili ng isang makitid na daan.

Ang dalawang magnanakaw ay nagkasala. At ito ay kapareho ng naparusahan sa kamatayan sa pamamagitan ng pagpapako sa krus. Ang parehong ay totoo sa kanilang unang akusasyon kay Jesus sa krus. Gayunpaman, ang dalawang magnanakaw ay naghiwalay sa huling sandali ng kapalaran. Ang magnanakaw sa kaliwa ay hindi nagsisi na maging isang makasalanan. Ang pagnanakaw na ito ay nagpatuloy hanggang sa paninirang-puri at panunuya laban kay Jesus ay namatay. "Hindi ba ikaw ang Cristo? I-save ka at kami."
Ang magnanakaw sa kaliwa ay binigyan ng magandang pagkakataon upang maniwala kay Jesucristo, ngunit tinanggihan niya ang kanyang sarili at sumama sa landas ng pagkawasak. Maraming mga tao sa mundong ito na pupunta sa landas ng kamatayan sa pamamagitan ng pagtanggi sa kanilang sarili na maniwala kay Jesus tulad ng magnanakaw na ito.

Ang magnanakaw sa kanan ay nagsisi na siya ay isang makasalanan, at bumaling kay Kristo para sa kanyang buhay. Ang magnanakaw na ito ay kapareho ng magnanakaw sa kaliwa at isang mangungutya kay Jesus, ngunit pagkaraan ng ilang sandali ay narinig niya ang salita ng kaligtasan mula kay Jesus.

Sinabi niya sa magnanakaw sa kaliwa, “Hindi ka ba natatakot sa Diyos kahit na pagkatapos mong hatulan? "Kami ay ginagantimpalaan para sa aming nagawa." Tiningnan niya ang kanyang kasalanan at nagsisi.

Ang magnanakaw sa kanan ay natakot sa Diyos. Ang pagsisisi ay nagsisimula sa isang takot sa Diyos. At dapat mong mapagtanto kung bakit ka naririto sa mundong ito, magsisi tulad ng talinghagang anak ng talinghaga, at bumalik sa kaharian ng Diyos. Sinabi ng tamang magnanakaw, "Jesus, isipin mo ako pagdating mo sa iyong bansa." Sinabi sa kanya ni Jesus, "Ngayon ay sasamahan mo ako sa paraiso." Ang pananampalataya ay hindi kailangan ng mahabang panahon.
Si Jesus ay ipinako sa krus sa Golgotha ​​Hill at lumala ang sakit. Gayunpaman, sa gitna ng naturang pagdurusa, tiningnan ni Jesus ang mga pangkat na nakakasakit sa kanya at inalok ang kanyang ama ng isang panalangin ng awa. Biglang naging madilim ang mundo. Nagulat ang mga tao na hindi nila alam ang gagawin. Ngunit nang dumating ang oras na magtatapos ang kadiliman, “Diyos ko, Diyos ko, bakit mo ako pinabayaan? Ito ang sigaw ng pagdurusa ng Panginoon, pinabayaan ng Diyos. Mayroon bang isang daing ng malungkot na sakit mula pa sa kasaysayan ng sangkatauhan? Ang sigaw ng sakit na ito ay patuloy pa rin na nagbubunyi sa buong mundo.

Dapat marinig ng mga tao ang daing ng pagdurusa ng Panginoon na nagmula sa krus, magsisi, at bumalik sa Panginoon. Ang pagsisisi ay isang buhay ng pagtanggi sa sarili. Ito ay ipako sa krus kasama si Jesus.
 Si Hesus ay ipinako sa ikatlong oras. Ito ang oras ngayon sa 9:00. At makalipas ang tatlong oras, ang kadiliman ay dumating sa mundo ng alas-otso (nagtuturo sa 12:00). At ang kadiliman na ito ay tumagal ng tatlong oras. Nitong alas-9 ng gabi ay nawala ang kadiliman (bandang 3:00) at pagkatapos ay namatay ang Panginoon. Ang kadiliman na ito ay nagpapahiwatig ng galit ng Diyos. Galit na galit ang Diyos sa kanyang anak. Ang poot ng Diyos na ito ay paghatol ng Diyos ng hustisya laban sa mga makasalanan.

Pinahiran ng Diyos ang mga kasalanan ng mga makasalanan kay Hesus sa krus ng Golgotha. Pinagdudusahan niya ngayon ang galit na ito, hindi bilang Anak ng Diyos, kundi bilang kinatawan ng mga kasalanan ng lahat na nagbagong sangkatauhan sa halip na mga kasalanan ng lahat ng mga makasalanan. Ginawa ito ng Diyos upang mailigtas ang mga makasalanan sa pamamagitan ng pagbuhos ng paghatol na ito ng galit sa kanyang Anak. Iniligtas ng Diyos ang mga nagsisisi at nagsisi sa krus kasama si Jesus.

Sa oras na ang kadiliman ay nagpatuloy mula 6:00 hanggang 9:00, sumigaw nang malakas si Jesus. "Eli, Eli, lama sabachthani? ibig sabihin, Diyos ko, Diyos ko, bakit mo ako pinabayaan? ”Pinabayaan ng Diyos ang kanyang anak. Kaya bakit pinabayaan ng Diyos ang kanyang Anak, na nagdusa sa krus? Ito ay dahil nakita niya ang Anak sa krus bilang isang makasalanan, hindi bilang isang anak. Si Jesus ang galit ng Diyos sa krus bilang isang makasalanan. Sa gayon, hinatulan tayo kasama si Jesus kay Cristo. Ito ay pag-ibig sa mga nagsisisi at bumalik na ang Diyos ay nagawang talikuran kahit ang kanyang Anak.

Ang Diyos ay hindi nagpapakita ng pagmamahal sa sinuman. Nagsisi lamang at nagbibigay ng pag-ibig sa mga namatay kasama si Jesus. “Sapagkat minamahal ng Diyos ang sanlibutan, kaya't ibinigay niya ang kanyang bugtong na Anak, upang ang sinumang naniniwala sa kanya ay hindi mapahamak, kundi magkaroon ng buhay na walang hanggan. "
Sa pagkamatay ni Hesus, ang tabing ng santuario ay pinaalis mula sa itaas hanggang sa ibaba. "Ang dambana ng santuario ay napunit" ang pahayag ng Diyos na hindi na kailangan ng sakripisyo ng Lumang Tipan. Ang tabing ay isang pagkahati sa pagitan ng Banal ng mga Banal at ang Banal ng mga Banal. Ngunit ang pagkahati na ito ay may malaking kabuluhan sa amin. Ang mataas na saserdote ng Israel ay pumasok sa santuario isang beses sa isang taon upang matanggap ang mga kasalanan ng bayan ng Diyos, at naghandog ng mga sakripisyo sa Diyos para sa pagbabayad-sala. Sa oras na ito, pinatay ng mataas na saserdote ang guya para sa kanyang sarili at dinala ito ng dugo, at para sa mga tao pinatay niya ang kambing at pinasok ang lugar na may dugo at nagbabayad-sala. Ngayon, sa pagkamatay ni Hesus, ang badge ng santuwaryo ay napunit, at ang pagkakaiba sa pagitan ng Kataas-taasan at ang Pinaka Banal ay wala na.
Ngayon ang mataas na saserdote ay hindi na kailangang pumasok doon, at hindi na kailangang kumuha ng dugo ng mga kambing para sa mga kasalanan ng mga tao. Ang dahilan ay si Kristo, bilang Kordero ng Diyos, ay naging walang hanggang pagbabayad-sala ng mga tao kay Cristo.
Ang pag-alis ng badge ng santuario ay nangangahulugan na ang santuario sa lupa ay inilipat sa langit. Ang Pinaka Banal ng Lupa ay isang modelo ng Pinaka Banal ng Langit. Sa Hebreo 8: 5-6『 Na nangaglilingkod sa anyo at anino ng mga bagay sa kalangitan, gaya naman ni Moises na pinagsabihan ng Dios nang malapit ng gawin niya ang tabernakulo: sapagka't sinabi niya, Ingatan mo na iyong gawin ang lahat ng mga bagay ayon sa anyong ipinakita sa iyo sa bundok. Datapuwa't ngayo'y kinamtan niya ang ministeriong lalong marangal, palibhasa'y siya nama'y tagapamagitan sa isang tipang lalong magaling, na inilagda sa lalong mabubuting pangako. 』

Ang Pinaka Banal na Lugar sa Lupa ay kinakailangan lamang hanggang sa dumating si Jesus at naging mataas na pari ng Kataas-taasang Lugar sa Langit.

Ang mataas na saserdote sa mundo na pumasok at nagtrabaho sa Banal ng mga Banal ay nawala nang si Jesus ay lumitaw bilang mataas na saserdote na sinunod ang pagkakasunud-sunod ni Melquisedec dahil ang kanilang mga mataas na saserdote ay isang huwaran ni Hesu-Kristo na darating, ang modelo ay nawala pagkatapos dumating ang katotohanan. Si Hesus mismo ay pumasok sa Pinakabanal na Langit ng mataas na pari. Ang mataas na saserdote na ito ay hindi kailanman magbabago, at ang handog na pagbabayad-sala na dinala niya ay mayroon ding dugo, nang sa gayon ay hindi na kailangang mag-alok ng anumang bagay muli bilang isang walang hanggang pagbabayad-sala.

Ang pag-alis ng tabing ng dambana ay nangangahulugang bukas ang daan patungo sa Ama sa Langit. Sa Mga Hebreohanon 10:20, "Sa pamamagitan ng bago at pamumuhay na kanyang inilaan para sa atin, sa pamamagitan ng tabing, ibig sabihin, ang kanyang laman; Sabi ko. Sinabi ng Panginoon, "Ako ang daan, ang katotohanan, at ang buhay. Walang sinumang lumapit sa Ama maliban sa pamamagitan ko." Tinali ni Jesus ang belo ng Kataas-banalan sa pamamagitan ng pagkawasak ng Kanyang katawan sa krus at inihandog bilang handog tungkol sa kapayapaan sa Diyos, at Siya mismo ang naging daan sa Diyos. Wala talagang ibang paraan sa Diyos. Mali ang sabihin na mayroong kaligtasan sa ibang mga relihiyon. Si Jesus lamang ang tunay na paraan. Ang pagpunta sa gitna ng belo ay nangangahulugan na maaari mo lamang na dumaan si Jesus na tinali ang belo.

Ang shrapnel ng santuario ay nagawang posible para sa sinuman, sa pamamagitan ni Jesucristo, na pumunta sa harap ng trono ng biyaya. Sa Mga Hebreohanon 4:16, sinabi niya, "Kaya't darating tayong matapang sa trono ng biyaya, upang makakuha tayo ng awa, at makahanap ng biyaya na makakatulong sa oras ng pangangailangan."

Kung saan ang mataas na saserdote lamang ang maaaring pumasok isang beses sa isang taon, nakakapasok kami sa anumang oras sa pamamagitan ng dugo ni Cristo. At hindi ito ang Banal na Lugar ng mundo, ngunit ang makasalanan na nagsisisi sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu ay maaaring pumunta sa trono ng biyaya na mayroon ang Diyos at ang mataas na saserdote.

Ang mga pangyayaring naganap makalipas ang pagkamatay ni Jesus ay hindi lamang nagdulot ng pag-guho ng dambana, ngunit nagkaroon din ng lindol na naging dahilan upang manginig ang lupa, sumabog na mga bato, at marami sa mga banal na natutulog upang mabuksan ang mga libingan. Nakakapagtataka na marami sa mga katawan ng mga Banal na nagsisikap na buksan ang libingan ang nangyari. Si Jesus ang unang bunga ng muling pagkabuhay, at ang susunod na muling pagkabuhay ay isang ipinanganak muli na may tubig at ng Espiritu Santo.