Adam, na siyang anyo niyaong darating (2)

Kung paanong ang kasalanan ay pumasok sa mundo mula sa labas ng mundo sa pamamagitan ng isang Adan, ganoon din ang lahat ng tao ay nagkasala sa ganoong paraan, kaya't kinain ni Adan ang bunga ng punong kahoy ng kaalaman ng mabuti at masama, ngunit ang kasalanan na nagawa niya ay hindi naipasa sa kanyang mga inapo. Ang itinuro sa simbahan ay itutuon sa Hardin ng Eden ang buong pokus ng pagsasabi na ang kasalanan ay dumating sa mundo sa pamamagitan ng isang Adan. “Adam, na siyang anyo niyaong darating” ipinaliwanag sa atin ni Apostol Pablo sa Roma. Dapat nating tandaan na sa taludtod 12 sinasabi natin na "Kaya": "Samakatuwid, tulad ng sa pamamagitan ng isang tao ang kasalanan ay pumasok sa sanlibutan, at ang kamatayan sa pamamagitan ng kasalanan; at sa gayon ang kamatayan ay dumaan sa lahat ng tao, sapagkat ang lahat ay nagkasala: Tumitingin sa Roma 5: 6-11『Sapagka't nang tayo ay mahihina pa ay namatay si Cristo sa kapanahunan dahil sa mga masama. Sapagka't ang isang tao'y bahagya nang mamatay dahil sa isang taong matuwid: bagama't dahil sa isang taong mabuti marahil ay may mangangahas mamatay. Datapuwa't ipinagtatagubilin ng Dios ang kaniyang pagibig sa atin, na nang tayo'y mga makasalanan pa, si Cristo ay namatay dahil sa atin. Lubha pa nga ngayong inaaring-ganap sa pamamagitan ng kaniyang dugo, ay mangaliligtas tayo sa galit ng Dios sa pamamagitan niya. Sapagka't kung, noong tayo'y mga kaaway ay pinakipagkasundo tayo sa Dios sa pamamagitan ng kamatayan ng kaniyang Anak, lubha pa, ngayong nangagkakasundo na, ay mangaliligtas tayo sa kaniyang buhay; At hindi lamang gayon, kundi tayo'y nangagagalak naman sa Dios sa pamamagitan ng ating Panginoong Jesucristo, na sa pamamagitan niya'y tinamo natin ngayon ang pagkakasundo. 』 Sinabi ni apostol Pablo sa Roma 5:12, "Samakatuwid," na siyang bunga ng naunang teksto. Ang nauna ay mula sa Roma 5: 6-11. "Ibinigay ni Jesucristo ang Kanyang Sarili sa harap ng Diyos bilang pantubos para sa atin at ginawaran tayo sa Diyos." "Sapagka't kung, noong tayo ay mga kaaway, tayo ay nakipagkasundo sa Diyos sa pamamagitan ng pagkamatay ng kanyang Anak, lalo na, na pinagkasundo, tayo ay maliligtas sa pamamagitan ng kanyang buhay." Nangangahulugan ito na ang lahat ng mga tao ay naging muli sa Diyos. "Ang paraan ng pag-ibig ng Diyos" ay direktang maiugnay sa "Samakatuwid". 『Bakit madalas gamitin ang when kapag pinag-uusapan ang sanhi ng naunang pangungusap at ang resulta. Ngunit narito kailangan mong isipin ito sa ganitong paraan: “Samakatuwid, bilang isang tao ang kasalanan ay pumasok sa mundo, at ang kamatayan sa pamamagitan ng kasalanan; at sa gayon ang kamatayan ay dumaan sa lahat ng tao, sapagkat lahat ay nagkasala: 』Sinasabing nagdala si Adan ng kasalanan sa mundo sa paraang si Jesus Christ ay namatay para sa mga tao bilang haing pantubos, na siyang nilalaman ng Roma 5: 6. 11. Sa Roma 5:14 『Bagaman ang kamatayan ay naghari mula kay Adam hanggang kay Moises, kahit doon sa hindi nangagkasala man ng tulad sa pagsalangsang ni Adam, na siyang anyo niyaong darating. 』 Tulad ni Adan, lahat ng tao ay pumasok sa mundo na may kasalanan, at si Adan ay pumasok sa mundo na may kasalanan sa parehong paraan tulad ni Hesukristo, ang haing pantubos. Ngunit ang Roma 5:14 ay nagsabi, "Gayunpaman, ang kamatayan ay naghari mula kay Adan hanggang kay Moises, kahit na sa kanila na hindi nagkasala pagkatapos ng pagkakatulad ng pagsalangsang ni Adan, kung sino ang pigura niya na darating. Kung titingnan natin ang talatang ito ng Bibliya, ang Iniisip ng Mga Tao sa Simbahan, "Naging makasalanan ako dahil kay Adan," ngunit ang mga inapo ni Adan ay hindi nakagawa ng parehong mga krimen (paglabag sa batas) bilang Adan. Sinasabi ng Roma 5:14 na "ang kamatayan ay naghari mula kay Adan hanggang kay Moises". Gayunpaman, ang kamatayan ay naghari mula kay Adan hanggang kay Moises, maging sa kanila na hindi nagkasala pagkatapos ng pagkakatulad ng pagsalangsang ni Adan. Sa madaling salita, naging malinaw na hindi lahat ay namatay dahil kay Adan. Hindi dahil kay Adan na namatay ang mga inapo ni Adan, kundi dahil sa kanilang mga kasalanan. Ang mundo ng mga tao ay nag-aalis din ng mga bagay tulad ng "mana ng kasalanan," ngunit mali ang pagkilala nila sa Diyos bilang isang nagmamana ng mga kasalanan. Ang pariralang "Adan na siyang pigura niya na darating" ay nangangahulugang "magkatulad". Si Adan at si Jesucristo ay nangangahulugang "magkatulad" sa parehong kahulugan na magkakasama kapag nakatatak. Si Adan ay mayroon ding imahe ni Jesucristo. Gayunpaman, binabalewala ng mga tao ang lahat at naiintindihan si Adan bilang isang kasingkahulugan para sa mga makasalanan. Ang simbahan at si Cristo ay iisa. Sina Adan at Eva ay orihinal din. Sa Mga Taga-Efeso 5: 30-32, ipinaliwanag ni Apostol Pablo na ang ugnayan nina Adan at Eva ay nasa pagitan ng simbahan at ni Kristo. Kung tungkol sa pagpapakita ni Eba kay Adan, sinabi na sinasagisag ni Adan si Cristo at si Eba ang sumisimbolo sa simbahan. Sa gayon, malinaw nating maunawaan na si Adan ay kumakatawan kay Kristo. Sinabi ni apostol Pablo, "Sinasalita ko ang kaugnayan sa pagitan ni Cristo at ng simbahan, at ang misteryo na ito ay mahusay." Si Cristo at ang simbahan ay iisa, na nangangahulugang isa sila sa kaharian ng Diyos. Kung titingnan natin ang Hardin ng Eden, maaari nating isipin kung bakit napunta si Adan sa mundo? Si Adan (Cristo) ay dumating upang mailigtas ang kanyang mga miyembro (mga nagkakasala na espiritu), ang simbahan. Bakit napunta sa sanlibutan ang miyembro ni Cristo na ito? Sinasabi ng mga tao na ito ay dahil si Eva, na sumisimbolo sa simbahan, kumain ng bunga ng punungkahoy na nakakaalam ng mabuti at masama sa Hardin ng Eden. Kung gayon, masasabi ba ni Apostol Pablo na ito ang kaugnayan sa pagitan ni Cristo at ng Simbahan at na ito ay isang malaking misteryo? Si Adan ay sumisimbolo kay Cristo. Si Adan ang panghalip sa kasalanan, at si Cristo ang panghalip para sa kaligtasan. Dinala ni Kristo ang lahat ng mga kasalanan sa kanyang mga balikat. Kung sinasabi ng mga tao na ibinigay ni Adan ang lahat ng mga kasalanan sa mga tao, ngunit kinuha ni Jesus ang lahat ng mga ito, kung gayon ang harap at likod ay hindi katugma. Kinuha ni Jesucristo ang lahat ng mga kasalanan sa mundo, at si Adan ay may dinala din. Si Adan ang unang nagdala ng kasalanan sa kaharian ng Diyos at pumasok sa katawan at kumilos bilang isang channel ng kasalanan bilang isang katawan ng buhay. Mayroong tatlong teorya tungkol sa pinagmulan ng espiritu sa "humanism" ng teolohiya ngayon. Mayroong tatlong mga teorya ng paglikha, mana, at pre-pagkakaroon. Karamihan sa mga simbahan ay naniniwala sa teorya ng paglikha. Sa madaling salita, naniniwala ang mga tao na inilalagay ng Diyos ang Espiritu sa tuwing ipinanganak ang isang bata. Ang mga tao ay naging mga makasalanan mula sa kapanganakan. Nagiging makasalanan ba sila sa pamamagitan ng paglalagay ng espiritu na pulos nilikha ng Diyos sa kanilang laman? Ayon sa teorya ng paglikha, ang espiritu na nilikha ng Diyos ay nagiging isang makasalanang espiritu sa sandaling ipanganak ang isang tao. Kung naniniwala ka sa paglikha, ginawa ka ng Diyos na isang makasalanang espiritu. Bakit ipinadala ng Diyos si Cristo upang mamatay sa krus? Hindi ito lohikal. Kahit na alam natin na kapag ang dalisay at dalisay na espiritu na nilikha ng Diyos ay pumapasok sa katawan ng tao, ito ay nahawahan ng kasalanan, sinabi lamang na ginawa niya ito. Ang Diyos ba ay walang kakayahan? Kaya ang teorya ng paglikha ay isang maling teorya. Ang teorya ng paglikha ay gawin ang Diyos na hindi tuwirang responsableng tao na "gumawa ng isang malinaw na espiritu sa isang maruming espiritu." Sa madaling salita, ginagawa ng mga tao ang Makapangyarihang Diyos sa isang walang kakayahan na Diyos. Sa kabila ng problemang ito, ang simbahan ngayon ay naniniwala sa teorya ng paglikha. Pangalawa, ang teorya ng pre-pagkakaroon ay ang konsepto na mayroong mga espiritu na nagkasala na sa kaharian ng Diyos, at inilalagay sila ng Diyos sa laman. Ang mga salita ng 2 Pedro 2: 4 at Judas 1: 6 ay inilalapat dito. Kaya, totoo na ipinadala ng Diyos si Kristo upang gumawa ng katubusan. Ang mundo ng espiritu ay isang malayang mundo, at ang materyal na mundo ay isang gapos na mundo. Ang espiritu ay dapat na umiiral sa mundo ng espiritu. Sa madaling salita, kung ano ang espiritu sa katawan ay hindi perpekto dahil ito ay nakatali. Sa madaling salita, masasabi na dahil ang espiritu ay nagkasala, ito ay nabilanggo sa katawan (jade). Pinarusahan ng Diyos ang mga espiritu na nais maging katulad ng Diyos. Ang teoryang ito ay maaaring humantong sa hindi pagkakaunawaan na ang mga tao ay nagkaroon ng nakaraang buhay. Hindi ito nangangahulugan ng nakaraang buhay ng tao, ngunit ang pagkakaroon ng espiritu sa tao. Kaya, bumalik ang espiritu sa kaharian ng Diyos. Pangatlo, ito ang teorya ng mana ng espiritu, ang teorya na nagmula sa mga magulang. Ipinanganak si Jesus at ipinanganak ng Banal na Espiritu. Kaya, ang doktrinang ito ay hindi tama. Ngayon, tinatanggap ng mga simbahan at seminar ang teorya ng paglikha ng espiritu. Gayunpaman, bagaman may mga problema sa teorya ng paglikha ng espiritu, hindi nila tinatanggap ang teorya ng pre-pagkakaroon ng espiritu. Kung ang mga tao ay naglagay ng mali sa unang pindutan, ang buong larawan ay nakakalat. Ang kwento ng Genesis 1-3 ay naglalarawan ng gawain ng kaharian ng Diyos.