Bautismo sa tubig at bautismo ng Espiritu Santo

 

Bautismo sa tubig at bautismo ng Espiritu Santo

 

Kailangan nating malaman ang pagkakaiba ng bautismo sa tubig at bautismo sa Espiritu Santo. Ang bautismo sa tubig ay isang ritwal sa pagpasok at paglabas ng tubig. Ang bautismo sa tubig na ito ay may kahulugan ng paghuhugas muna ng mga kasalanan. Sa Mga Gawa 22:16, “At ngayon, bakit ka nagtatagal? bumangon ka, at magpabautismo, at hugasan mo ang iyong mga kasalanan, na tumatawag sa pangalan ng Panginoon. Samakatuwid, ang bautismo na tinutukoy ni Juan Bautista ay may kahulugan ng paghuhugas ng mga kasalanan.

Pangalawa, ang bautismo sa tubig ay may kahulugan ng pagkamatay para sa mga kasalanan. Sa Roma 6:2-4, “Huwag nawa ang Diyos. Paanong tayo, na mga patay na sa kasalanan, ay mabubuhay pa doon? Hindi ba ninyo nalalaman, na tayong lahat na nabautismuhan kay Jesucristo ay nabautismuhan sa kaniyang kamatayan? Kaya't tayo ay inilibing na kasama niya sa pamamagitan ng bautismo sa kamatayan: na kung paanong si Cristo ay ibinangon mula sa mga patay sa pamamagitan ng kaluwalhatian ng Ama, ay gayon din naman tayo ay dapat lumakad sa panibagong buhay. At nagpatuloy si Pablo sa pagsasabi sa Roma 6:6-7, “Na nalalaman ito, na ang ating dating pagkatao ay napako sa krus na kasama niya, upang ang katawan ng kasalanan ay masira, upang mula ngayon ay huwag na tayong maglingkod sa kasalanan. Sapagkat siya na patay ay pinalaya na sa kasalanan.”

Noong bininyagan ni Juan Bautista ang mga tao, ang isyu ng kasalanan ay isang isyu. Sa Mateo 3:6, “At sila'y binautismuhan niya sa Jordan, na ipinahahayag ang kanilang mga kasalanan..” Gayunpaman, nang si Jesus ay bininyagan ni Juan Bautista, ang Espiritu Santo ay sumakanya. Sa Mateo 3:16, “At si Jesus, nang siya'y mabautismuhan, ay agad na umahon sa tubig: at, narito, ang langit ay nabuksan sa kaniya, at nakita niya ang Espiritu ng Dios na bumababang gaya ng isang kalapati, at lumiliwanag sa kaniya. :” Samakatuwid, ang bautismo na binanggit ni Jesus bago siya umakyat sa langit ay ang pagpapakita ng Banal na Espiritu. Sa Mateo 28:19, “Humayo nga kayo, at gawin ninyong mga alagad ang lahat ng mga bansa, na sila'y inyong bautismuhan sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo:”

Ngayon, ang bautismo na ibinigay ng simbahan ay bininyagan ng parehong utos ni Hesus. Ang ibig sabihin ng binyag ay mamatay sa kasalanan at muling ipanganak sa pamamagitan ng Espiritu Santo. Ang bautismo ay isang pagpapahayag ng pagiging ipinanganak na muli. Dahil lamang sa nabautismuhan ang isang mananampalataya, siya ba ay talagang ipinanganak na muli? Ang pagbibinyag ng mga ritwal at pagbabagong-buhay ay hindi palaging pareho. Maaaring may ilan na nabinyagan sa seremonyal na paraan, ngunit hindi pa talaga naipanganak na muli. Maaaring may mga pagkakataon na hindi natin alam ang tunay na kahulugan ng bautismo.

Kaya, ano ang ibig sabihin ng bautismo ng Banal na Espiritu? Mga Gawa 1:4-5 “At, palibhasa'y nagkakatipon sa kanila, ay iniutos sa kanila na huwag silang magsialis sa Jerusalem, kundi hintayin ang pangako ng Ama, na, sabi niya, ay inyong narinig sa akin. Sapagka't tunay na nagbautismo si Juan ng tubig; ngunit kayo ay mabibinyagan ng Espiritu Santo ilang araw mula ngayon.

Pagkatapos buhaying-muli si Jesus, kasama niya ang kaniyang mga alagad sa loob ng 40 araw. At sa pag-akyat niya sa langit, nagtanong siya tungkol sa bautismo ng Banal na Espiritu, at bilang resulta, makikita natin na ang Banal na Espiritu ay dumating sa itaas na silid ni Marcos noong Araw ng Pentecostes. Sa Mga Gawa 2:1-4, “At nang ganap na sumapit ang araw ng Pentecostes, silang lahat ay nangagkakaisa sa isang dako. At biglang dumating ang isang ugong mula sa langit na gaya ng humahagibis na malakas na hangin, at pinuno nito ang buong bahay na kanilang kinauupuan. At may napakita sa kanila na mga dila na parang apoy, at ito'y dumapo sa bawa't isa sa kanila. At silang lahat ay puspos ng Espiritu Santo, at nagsimulang magsalita ng iba pang mga wika, gaya ng ibinigay sa kanila ng Espiritu na salitain.

Si Pedro ay napuspos ng Banal na Espiritu at nagsimulang mangaral sa mga taong nagkakatipon. Noong panahong iyon, ang mga diaspora mula sa mga kalapit na bansa ay nagtipon sa Jerusalem. Biglang nagsalita ng iba't ibang wika ang mga alagad at nabaluktot ang kanilang mga dila, may mga nagsabing lasing na sila, habang ang iba naman ay tinusok sa sermon ni Pedro tungkol sa muling nabuhay na si Hesus.

Sa Mga Gawa 2:38, “At sinabi sa kanila ni Pedro, Mangagsisi kayo, at mangagbautismo ang bawa't isa sa inyo sa pangalan ni Jesucristo sa ikapagpapatawad ng mga kasalanan, at tatanggapin ninyo ang kaloob na Espiritu Santo.”

Dito, makikita natin na mayroong apat na hakbang na proseso ng kaligtasan. Magsisi, magpabinyag sa pangalan ni Kristo, tumanggap ng kapatawaran ng mga kasalanan, at tumanggap ng kaloob na Espiritu Santo. Sa madaling salita, napagtatanto na ang mga tao ay nakatakdang mamatay sa Diyos, bumaling sa Diyos, naniniwala na sila ay namatay kasama ni Hesukristo na namatay sa krus, at ang mga patay ay pinalaya mula sa kanilang mga kasalanan at tumanggap ng kaloob ng Banal na Espiritu. . Sa prosesong ito, dapat nating tandaan ang mga salita sa Roma 6:7 na ang mga patay ay pinalaya mula sa kasalanan.

Ang isa pang kaganapan ng pagdating ng Banal na Espiritu ay ang kuwento ng Mga Gawa 8. Ito ay nangyari sa lungsod ng Samaria, kung saan ang deacon Philip ay pumunta doon at nangaral ng marami at gumawa ng mga himala. May isang lalaking nagngangalang Simon na salamangkero, na naniniwala rin kay Jesus at nabautismuhan nang makita niya ang himala ng pagpapagaling ng mga maysakit. Gayunpaman, hindi nila alam ang tungkol sa bautismo ng Banal na Espiritu. Ang mga apostol, kasama si Pedro, na nasa Jerusalem ay pumunta sa kanila at pinabautismuhan sila sa Banal na Espiritu.

Sa Mga Gawa 8:16-20, “(Sapagka't hindi pa siya nahulog sa kanino man sa kanila: sila lamang ay nabautismuhan sa pangalan ng Panginoong Jesus.) At ipinatong nila ang kanilang mga kamay sa kanila, at kanilang tinanggap ang Espiritu Santo. At nang makita ni Simon na sa pamamagitan ng pagpapatong ng mga kamay ng mga apostol ay ipinagkaloob ang Espiritu Santo, ay inalok niya sila ng salapi, Na sinasabi, Bigyan mo rin ako ng kapangyarihang ito, upang ang sinomang pagpapatungan ko ng mga kamay, ay tumanggap ng Espiritu Santo. Datapuwa't sinabi sa kaniya ni Pedro, Mapahamak na kasama mo ang iyong salapi, sapagka't iyong inisip na ang kaloob ng Dios ay mabibili ng salapi."

Si Simon na salamangkero ay nabautismuhan, ngunit sinubukan niyang bilhin ang Banal na Espiritu sa pamamagitan ng pera. Sinabi sa kanya ni Pedro na mayroon kang masamang puso at sinabi sa kanya na magsisi. Ang bautismo sa tubig ay tila isang pakikilahok sa seremonya. Ngunit sa loob, ito ay paniniwalang ang matandang lalaki ay namatay sa tubig at muling isinilang sa isang bagong buhay sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu. Ibinibigay ng Diyos ang Banal na Espiritu bilang isang regalo sa mga muling isinilang sa isang bagong buhay. Ang bautismo ng Banal na Espiritu ay isang regalo mula sa Diyos sa mga tunay na ipinanganak muli. Nangangahulugan ito na panatilihin ang pananampalataya at mag-ebanghelyo sa iyong kapwa hanggang sa katapusan ng iyong pisikal na buhay sa mundong ito.

Maliwanag na nakita niya sa isang pangitain nang may ikasiyam na oras ng araw ang isang anghel ng Diyos na pumapasok sa kanya, at sinabi sa kanya, Cornelio. At nang siya'y tumingin sa kaniya, ay natakot, at sinabi, Ano ito, Panginoon? At sinabi niya sa kaniya, Ang iyong mga panalangin at ang iyong mga paglilimos ay umahon na bilang alaala sa harap ng Dios. At ngayon, magsugo ka ng mga tao sa Joppe, at ipatawag mo ang isang Simon, na may pamagat na Pedro:

Si Pedro ay naninirahan sa isang lugar na tinatawag na Joppa. Ang tanyag na kuwento ay isang pangitain kung saan ang isang mangkok na tulad ng isang tela ay bumaba mula sa langit, at nasa loob nito ang lahat ng uri ng apat na paa na hayop sa lupa, gumagapang na mga bagay, at mga bagay na lumilipad sa himpapawid. Subalit, may isang tinig na nagsasabi, Pedro, bumangon ka at kumain. Habang patuloy na itinatanggi ni Pedro na ito ay marumi, paulit-ulit niyang sinabihan siya na kumain ng tatlong beses, at nakita niya ang isang pangitain ng isang mangkok na kahawig ng isang tela na muling umakyat sa langit. Ngunit sa sandaling iyon, isang lalaking sinugo ni Cornelio ang kumatok sa pintuan ng bahay ni Simon (Pedro). Sinabi ng Espiritu Santo kay Pedro na sumunod sa kanya nang walang pag-aalinlangan.

Kaya't sinundan sila ni Pedro at binautismuhan si Cornelio at ang kanyang pamilya. Gayunpaman, nang marinig ng mga katrabaho ni Pedro na si Pedro ay kasama ng mga hindi tuli, pinuna nila si Pedro. Ang eksena kung saan ipinaliwanag ni Pedro ang pangyayari ay makikita sa Kabanata 11. Sa Mga Gawa 11:15-16, “At nang ako ay nagpasimulang magsalita, ang Espiritu Santo ay bumaba sa kanila, gaya ng sa atin noong una. Nang magkagayo'y naalaala ko ang salita ng ang Panginoon, kung paanong sinabi niya, Tunay na nagbautismo si Juan sa tubig; ngunit kayo ay mabibinyagan ng Espiritu Santo.”

Kung iisipin natin ang mga katotohanang ito sa Bibliya, masasabing ang bautismo ng Espiritu Santo ay kaloob ng Diyos sa mga nabautismuhan sa tubig. Kung ang mga tao ngayon ay nag-iisip na ang bautismo ay paghuhugas lamang ng mga kasalanan, hindi nila naiintindihan ang kahulugan ng bautismo. Ang bautismo ay ang kamatayan ng matandang tao, na isang katangian ng kasalanan sa tao, at ang kapatawaran ng mga kasalanan sa pamamagitan nito. Walang kapatawaran ng mga kasalanan kung walang kamatayan. Sa Lumang Tipan, ang mga makasalanan ay pumatay ng mga hayop at nagwiwisik ng kanilang dugo sa altar para sa kapatawaran. Ang makasalanan ay hindi namamatay, bagkus ang hayop ay namamatay. Sa panahong ito, dapat matanto ng makasalanan na ang patay na hayop ay ang makasalanan at magsisi. Kung hindi, walang kapatawaran ng mga kasalanan. Ito ay magiging isang pormal na ritwal lamang. Kahit ngayon, ang katawan ng kasalanan (ang matanda) ay hindi namamatay kasama ni Hesus, at kung siya ay nananalangin para sa kapatawaran araw-araw, siya ay hindi naiiba sa taong pormal na pumatay ng hayop at nagwisik ng dugo sa altar noong panahon ng Lumang Tipan. .

"Ang mga hindi namatay na kasama ni Hesukristo noong unang panahon" ay mayroon pa ring kasalanan at walang bautismo ng Banal na Espiritu mula sa Diyos. Kahit gaano pa siya sumigaw, Panginoon, Panginoon, hindi bumababa sa kanya ang Espiritu Santo. Ngunit ang sinumang nakakaalam na tayo ay mortal sa Diyos at naniniwala na tayo ay kaisa ng mga patay sa krus kasama si Hesukristo, bibigyan tayo ng Diyos ng bagong buhay at bibigyan tayo ng kaloob ng Banal na Espiritu. Sinabi ni Hesus na hingin ang Banal na Espiritu. Pagkatapos ay nangako siyang ibibigay ang Banal na Espiritu bilang isang regalo. Walang humihingi ng Banal na Espiritu, ngunit kapag sila ay nagsisi, napagtanto na sila ay namatay na kasama ni Hesus (pagbibinyag sa tubig), at naniniwala na sila ay malaya sa kasalanan, ang kapangyarihan ng Banal na Espiritu ay darating sa kanila.

 

Ang bautismo ay ang ritwal ng pagkamatay sa tubig at pagiging ipinanganak muli sa pamamagitan ng Banal na Espiritu. Sa tubig, ang matandang tao ay namatay, at ang Diyos ay muling nabuhay sa bagong buhay sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu. Sa kasong ito, ang Banal na Espiritu ay ang Banal na Espiritu ng kaligtasan. Gayunpaman, sinasabi na ang Banal na Espiritu na dumarating sa mga nakatanggap ng kapatawaran ng mga kasalanan at ipinanganak na muli ay ang Mang-aaliw, ang Banal na Espiritu.

Juan 7:37, “Ang katapusan ng kapistahan, ang dakilang araw”. Sa ikawalong araw sa araw na ito, ito ay ang Pista ng mga Tabernakulo. Bakit hindi sinabi ni Jesus na tatanggapin niya ang Banal na Espiritu sa Pentecostes, ngunit sa Pista ng mga Tabernakulo, ang huling araw ng kapistahan? Sa Mga Gawa 1:8, ang Banal na Espiritu ay dumating sa Jerusalem noong araw ng Pentecostes. Ang Banal na Espiritu ay dumating sa mga ipinanganak na muli. Kaya, ang Banal na Espiritu ay nagpakita ng dakilang kapangyarihan. Ang kapangyarihan ay ipinahayag sa salitang Griyego na “duminas” (dinamita sa Ingles). Kapag ang Banal na Espiritu ay dumating sa mga ipinanganak na muli, ito ay nagiging isang regalo at isang kapangyarihan. Ang Pista ng Pentecostes, na tinatawag na Pista ng Pag-aani, ay kumakatawan sa pag-aani kapag ang Banal na Espiritu ay dumating sa atin. Kapag ang Banal na Espiritu ay dumating sa mga ipinanganak na muli, at kapag ipinakita nila ang kanilang kapangyarihan at nagpatotoo tungkol kay Jesus, sila ay naging mga saksi. Kaya sa pamamagitan ng evangelizing, maraming tao ang naaani. Gayunpaman, ang kakayahang ito ay hindi lilitaw maliban kung ang mananampalataya ay ipinanganak na muli. Para sa mga ipinanganak na muli, ang lumang pagkatao ay namamatay, at ang Banal na Espiritu ay gumagawa sa loob.

 

Sa Juan 1:12, “Datapuwa't ang lahat ng tumanggap sa kaniya, ay binigyan niya sila ng kapamahalaan na maging mga anak ng Dios, sa makatuwid baga'y sa mga nagsisisampalataya sa kaniyang pangalan:”. Ang Banal na Espiritu ay pumapasok sa mga ipinanganak na muli. Ang awtoridad na maging anak ng Diyos ay awtoridad sa Ingles. Maliban kung ang isang mananampalataya ay ipanganak na muli sa tubig at sa Espiritu Santo, hindi niya makukuha ang ganitong uri ng awtoridad. Sa Juan 3-7, sinasabi, “Bumubukal ang isang balon na hindi nauuhaw, sa mga nakatanggap ng karapatang maging mga anak ng Diyos.” Ang gawain ng Banal na Espiritu sa mga ipinanganak na muli ay malapit na nauugnay sa Pista ng mga Tabernakulo. Kaya nga si Jesus ay nagsasalita sa Juan 7:37-39.

 

Ang Bibliya ay nagpapahayag ng Pentecostes at ang Pista ng mga Tabernakulo bilang ulan, na tumutukoy sa maagang pag-ulan (Pista ng mga Tabernakulo) at ang huling ulan (Pentecost). Ang unang ulan ay ang Banal na Espiritu ng kaligtasan, at ang huling ulan ay ang Banal na Espiritu ng kapangyarihan. Ang kaligtasan ng mga banal ay hindi ang "huling ulan", ngunit ang "maagang ulan". Ang mga pinapasok ng Espiritu Santo sa mga ipinanganak na muli ay tumatanggap ng awtoridad bilang mga anak ng Diyos. Ngunit ang Espiritu ng huling ulan ay nagpapakita ng kapangyarihan ng pagsaksi. Ang kapangyarihan ay gumagana sa mga ipinanganak na muli.

Ang Pista ng mga Tabernakulo ay ginaganap sa katapusan ng taon (Hulyo 1), at ito ay kumakatawan sa Banal na Espiritu ng kaligtasan. Sa panahon ng paghahari ni Haring Solomon, ibinuhos ang tubig sa templo sa huling araw ng Pista ng mga Tabernakulo. Ito ay isang uri ng ahente ng ulan. Sa oras na nagsasalita si Jesus sa Juan 7:37-39, ang mga tao ay umiinom ng tubig at nagbubuhos nito. Kaya sinabi ni Jesus sa mga tao ang tungkol sa tubig na buhay na hindi sila nauuhaw. Ang mga nagsasalita lamang ng Banal na Espiritu ng kapangyarihan nang hindi nalalaman ang Banal na Espiritu ng kaligtasan (awtoridad) ay mga huwad na ebanghelyo. Ang ating kaligtasan ay nasa “maagang ulan” na binanggit ni Hesus sa Pista ng mga Tabernakulo. Ito ay nagiging buhay na tubig. Ang maagang ulan ay mula sa aming mga bangka. Marami ang sinabi ng mga propeta ng tubig sa pagitan ng maaga at huling pag-ulan.

 

Sa Juan 16:4-15, “Datapuwa't ang mga bagay na ito ay sinabi ko sa inyo, upang pagdating ng panahon, ay inyong maalaala na sinabi ko sa inyo ang tungkol sa mga yaon. At ang mga bagay na ito ay hindi ko sinabi sa inyo sa pasimula, dahil ako ay kasama ninyo. Nguni't ngayo'y paroroon ako sa kaniya na nagsugo sa akin; at walang sinuman sa inyo ang nagtatanong sa akin, Saan ka pupunta? Ngunit dahil sinabi ko ang mga bagay na ito sa inyo, napuno ng kalungkutan ang inyong puso. Gayon ma'y sinasabi ko sa inyo ang katotohanan; Marapat sa inyo na ako'y umalis: sapagka't kung hindi ako aalis, ang Mang-aaliw ay hindi darating sa inyo; ngunit kung ako ay umalis, siya ay aking susuguin sa inyo. At kapag siya ay dumating, kaniyang susumbatan ang sanglibutan ng kasalanan, at ng katuwiran, at ng paghatol: Sa kasalanan, sapagka't hindi sila nagsisisampalataya sa akin; Tungkol sa katuwiran, sapagka't ako'y paroroon sa aking Ama, at hindi na ninyo ako makikita; Tungkol sa paghatol, sapagkat ang prinsipe ng sanglibutang ito ay hinatulan. Mayroon pa akong maraming bagay na sasabihin sa inyo, ngunit hindi ninyo matitiis ngayon. Datapuwa't kung siya, ang Espiritu ng katotohanan, ay dumating, ay papatnubayan niya kayo sa buong katotohanan: sapagka't hindi siya magsasalita ng mula sa kaniyang sarili; nguni't ang anomang kaniyang marinig, ay kaniyang sasalitain: at kaniyang ipahahayag sa inyo ang mga bagay na darating. Luwalhatiin niya ako: sapagka't tatanggap siya sa akin, at ipahahayag niya sa inyo. Ang lahat ng mga bagay na nasa Ama ay akin: kaya't sinabi ko, na kukuha siya ng sa akin, at ipahahayag sa inyo.

Sinabi ni Jesus, “Maliban ako umalis, ang Tagapayo ay hindi darating sa inyo; ngunit kung ako ay pupunta, ipapadala ko sa inyo ang Banal na Espiritu.” Sinabi niya na kapag dumating ang Banal na Espiritu, paalalahanan niya tayo at bibigyan tayo ng pang-unawa. At sa Juan 15:26, “Datapuwa't pagdating ng Mang-aaliw, na aking susuguin sa inyo mula sa Ama, sa makatuwid baga'y ang Espiritu ng katotohanan, na nagmumula sa Ama, siya ang magpapatotoo tungkol sa akin:”

Ang mga salitang nagpapatotoo sa akin ay ang mga salitang, "Sasawayin niya ang mundo dahil sa kasalanan at katuwiran at paghatol." Ang ibig sabihin ng “tungkol sa kasalanan” ay “hindi naniniwala sa akin.” Gayunman, inisip ng mga Israelita na ang paglabag sa batas ng Diyos ay isang kasalanan. Sa 1 Juan 3:4, sinabi ni Apostol Juan, “Ang bawat nagkakasala ay gumagawa ng katampalasanan, at ang kasalanan ay pagsuway sa batas”. Ang mga salitang ito ay masasabing angkop hanggang sa pagdating ng Banal na Espiritu. Makikita natin na ang kalikasan ng kasalanan ay nabago sa pagdating ng Banal na Espiritu.

Sa madaling salita, ang ipinapaunawa sa atin ng Banal na Espiritu ay na mali ang iniisip natin tungkol sa kasalanan. Dito, ang "Ako" ay tumutukoy kay Hesus. Ibig sabihin ay “Hindi ako naniniwala sa ginawa ni Hesus”. Ang ibig sabihin ng “hindi ako naniniwala sa ginawa ni Jesus” ay hindi naniniwala sa sinasabi sa Mateo 12:31. Ang isang mananampalataya ay hindi naniniwala na "lahat ng kasalanan at kalapastanganan ay pinatawad sa mga tao". Ang hindi mananampalataya ay hindi naniniwala sa mga salita ni Hesus dahil ang matanda ay hindi patay. Siya ay walang gawain ng Banal na Espiritu.

Kahit ngayon, maaaring may tanong tungkol sa kung dapat ba tayong bautismuhan sa Banal na Espiritu. Siyempre, ang bautismo ng Banal na Espiritu na binanggit sa Bibliya ay magpapatuloy. Gayunpaman, kung ang taong nagbibigay ng binyag ay hindi isang taong may wastong pananampalataya, ngunit isang huwad na pastor, ang gawain ng Banal na Espiritu ay hindi natural na nangyayari. Maliban kung ikaw ay ipanganak na muli sa tubig at sa Espiritu Santo, ito ay hindi totoo. Kung ang matandang lalaki ay namatay na kasama ni Hesukristo sa tubig at hindi muling isinilang sa isang bagong buhay, ito ay pekeng lahat. Ang peke ay makikilala bilang ang prutas.

At ang mga gustong tumanggap ng Banal na Espiritu ay dapat mag-isip kung bakit nila ito gustong tanggapin. Kung hahabulin nila ang mistisismo at hanapin ang Banal na Espiritu, ito ay mahirap. Kung ito ay para lamang magpagaling ng sakit, magsalita ng mga wika, at gumamit ng mga kapangyarihan, kung gayon ikaw ay magiging katulad ni Simon na salamangkero. Sa Mga Gawa 8:21-22, “Wala kang bahagi o kapalaran man sa bagay na ito: sapagka't ang iyong puso ay hindi matuwid sa paningin ng Dios. Magsisi ka nga sa iyong kasamaan, at manalangin ka sa Dios, kung marahil ang iniisip ng iyong puso ay patawarin ka.” Ang mga naghahanap ng Banal na Espiritu habang nananabik sa Banal na Espiritu ay dapat na maging mga naghahanap lamang para sa layunin ng pagpapatotoo kay Jesu-Kristo. Ibibigay ng Diyos ang pagpupuspos ng Banal na Espiritu sa mga humihingi at nagbibigay ng kapangyarihang magpatotoo.

Maging ang mga born-again na mananampalataya ay nahaharap sa maraming pagsubok at kapighatian sa mundo, ngunit hindi sila pinababayaan ng Panginoon na dumaan sa mga iyon nang mag-isa. Ang Banal na Espiritu ay tumutulong sa mga banal sa kanilang kahinaan. Gayunpaman, ang dahilan kung bakit madalas tayong nadidismaya ay hindi dahil tayo ay mahina, ngunit dahil karamihan sa mga alitan at alitan sa buhay ay espirituwal na pakikipaglaban sa diyablo. Sa ganitong mga kalagayan, minsan hindi natin alam kung ano ang dapat ipagdasal. Sa mga ganitong pagkakataon, may mga dumadaing at nananalangin para sa mga santo. Ito ay ang Banal na Espiritu, ang Mang-aaliw. Mga Taga-Roma 8:26 “Gayon din naman ang Espiritu ay tumutulong sa ating mga kahinaan: sapagka't hindi natin nalalaman kung ano ang nararapat nating ipanalangin: nguni't ang Espiritu rin ang namamagitan para sa atin na may mga hibik na hindi mabigkas." Ang Banal na Espiritu ay tumatawag sa Diyos na may pagdaing para sa mga banal.

Gayunpaman, sinasabi sa atin ng 1 Tesalonica 5:19 na manalangin upang ang Banal na Espiritu ay hindi mapawi, at sa Efeso 4:30 ay sinasabi, “At huwag ninyong pighatiin ang Espiritu Santo ng Diyos, na sa pamamagitan nito kayo ay tinatakan hanggang sa araw ng pagtubos. ” Upang ang santo ay makalaban kay Satanas sa pamamagitan ng pagpupuspos ng Banal na Espiritu hanggang sa kanyang kamatayan, ito ay sinasabing palaging humingi ng panalangin. Ito ay manalangin nang walang tigil. Ang panalanging iyon ay dapat maging araw-araw na kamatayan. Samakatuwid, ang mga mananampalataya ay maaaring tumanggap ng pagpuno ng Banal na Espiritu sa pagkakaisa kay Hesukristo sa krus.