Ang Espiritu ang nagbibigay buhay; walang silbi ang laman.

Ang Espiritu ang nagbibigay buhay; walang silbi ang laman.

http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=

 

Juan 6:63 “Ang espiritu ang bumubuhay; walang pakinabang ang laman: ang mga salitang sinasalita ko sa inyo, ay espiritu, at buhay.” Ibig sabihin, patay na ang espiritu. Kaya nga sinasabi ni Jesus na dapat nating ipamuhay ang espiritu. Ang pagkakakilanlan ng isang tao ay ang isip, hindi ang katawan. Sa puso, may pusong nagmumula sa laman at puso na nagmumula sa espiritu. Sinasabi ng Roma 8:5, “Sapagka't ang mga ayon sa laman ay nag-iisip ng mga bagay ng laman; ngunit ang mga ayon sa Espiritu ay ang mga bagay ng Espiritu.” Ang mga patay na ang espiritu ay sumusunod sa katawan.

Kaya ano ang dapat nating gawin upang masunod ang Espiritu? Sinasabi ng Roma 8:4, “Upang ang katuwiran ng kautusan ay matupad sa atin, na hindi nagsisilakad ayon sa laman, kundi ayon sa Espiritu.” Ang hinihingi ng kautusan ay kung ano ang sinasabi ng kautusan sa 8:3, “Sapagka't ang hindi magawa ng kautusan, sapagka't ito'y mahina sa pamamagitan ng laman, na sinugo ng Dios ang kaniyang sariling Anak sa wangis ng makasalanang laman, at dahil sa kasalanan, hinatulan siya. kasalanan sa laman:』Kaya namatay si Hesukristo sa krus upang ang mga tao ay sumunod sa Espiritu at hindi sa laman. Ang lahat ng na kay Kristo ay nagiging mga tagasunod ng Espiritu at hindi ang laman. Ang hindi sumunod sa laman ay magiging patay sa laman.

Sa Roma 6:4, “Kaya't tayo ay inilibing na kasama niya sa pamamagitan ng bautismo sa kamatayan: na kung paanong si Cristo ay ibinangon mula sa mga patay sa pamamagitan ng kaluwalhatian ng Ama, ay gayon din tayo ay dapat lumakad sa panibagong buhay."

Ang bautismo ay pagkakaisa sa kamatayan ni Jesu-Kristo. Kaya't ang mga patay ay muling isilang sa bagong buhay. Ang binyag ay ang ritwal ng pagpasok at paglabas ng tubig. Ang sariwang katawan ay namatay at muling isilang bilang isang espiritung katawan. Sa Roma 6:6, ang katawang laman ay ipinahayag bilang ang matanda. 『Nalalaman natin ito, na ang ating lumang tao ay napako sa krus na kasama niya, upang ang katawan ng kasalanan ay masira, upang mula ngayon ay hindi na tayo maglingkod sa kasalanan.』

Ang ibig sabihin ng matandang tao ay hindi laman, kundi ang makasalanang kalikasan na nakatago sa laman, iyon ay, ang kasakiman na maging katulad ng Diyos. Ang mabinyagan ay ang ipanganak na muli sa tubig at sa Espiritu Santo. Ang pagbibinyag sa simbahan ngayon ay isang ordinansa. Gayunpaman, may mga tumanggap nito nang pormal, ngunit sinasabi ng Bibliya na ang mga tunay na naniniwala sa pagkamatay at muling pagsilang ay tatanggap ng pagtutuli ng kanilang mga puso. Ito ang bautismo ng Banal na Espiritu.

Ang pagiging ipinanganak na muli sa tubig at sa Espiritu ay parehong konsepto ng muling pagkabuhay. Sa Roma 6:5, “Sapagka't kung tayo ay itinanim na magkakasama sa kawangis ng kaniyang kamatayan, tayo rin ay magiging kawangis ng kaniyang muling pagkabuhay:” gawin. Sa 1 Mga Taga-Corinto 15:44, “Ito ay inihahasik ng isang likas na katawan; ito ay ibinabangon na isang espirituwal na katawan. May natural na katawan, at may espirituwal na katawan.” Kahit na mayroong pisikal na katawan, ang mga ipinanganak na muli ay hindi makakakita o makakahawak sa espirituwal na katawan. Kapag namatay ang pisikal na katawan, maaari niyang matanto ang espiritung katawan.

Ang pisikal na katawan at ang espirituwal na katawan ay itinuturing na mga kaaway ng bawat isa. Kapag ang pisikal na katawan (ang lumang tao) ay namatay, tayo ay tumatanggap ng bagong buhay (ang espiritung katawan), ang espiritu ay muling nabubuhay, ang pisikal na katawan (ang lumang tao) ay nabubuhay, at ang espiritu ay namamatay. Ang laman na pag-iisip ay bumubulusok mula sa pisikal na katawan (ang matandang lalaki), at ang espirituwal na pag-iisip ay nagmumula sa espiritung katawan. Sa Roma 8:7, “Sapagka't ang kaisipang laman ay pakikipagalit laban sa Dios: sapagka't hindi napapailalim sa kautusan ng Dios, ni hindi nga maaari.”

Kaya, hindi ang mananampalataya ay dapat gumawa ng anumang pagsisikap na patayin ang pisikal na katawan, ngunit maniwala sa pagkakaisa sa kamatayan ni Hesukristo at laging alalahanin na siya ay namatay kasama ni Hesus sa krus. Ito ay upang aminin na si Apostol Pablo ay namatay araw-araw.

Ang mga na kay Kristo ay naniniwala na sila ay namatay at nabubuhay kasama ni Kristo. Sa Roma 8:9-10, “Ngunit wala kayo sa laman, kundi nasa Espiritu, kung gayon na ang Espiritu ng Diyos ay nananahan sa inyo. Ngayon kung ang sinoman ay walang Espiritu ni Cristo, siya ay hindi sa kaniya. At kung si Cristo ay nasa inyo, ang katawan ay patay dahil sa kasalanan; ngunit ang Espiritu ay buhay dahil sa katuwiran.

Ibinibilang ng Diyos ang mga na kay Kristo na patay sa kasalanan. Sinasabi ng Roma 6:7 na ang mga patay ay pinalaya mula sa kasalanan. Kung hindi ka namatay kasama ni Hesukristo, nandoon pa rin ang iyong mga kasalanan. Kung siya ay patay na, hindi na siya inaakusahan ng Diyos ng kasalanan. Sa Roma 8:1, “Kaya nga, wala nang hatol sa kanila na na kay Cristo Jesus, na hindi nagsisilakad ayon sa laman, kundi ayon sa Espiritu.” Ang batayan ng paghatol sa kasalanan ay ang kautusan. Gayunpaman, hindi na ilalapat ang batas sa mga patay. Dahil ipinanganak siyang muli sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, hindi niya inilalapat ang mga probisyon ng batas. Ang tuntunin ng kautusan ay ang batas ng kasalanan at kamatayan. Sa Roma 8:2, "Sapagka't ang kautusan ng Espiritu ng buhay kay Cristo Jesus ay pinalaya ako sa kautusan ng kasalanan at kamatayan."

Kaya't ang mga na kay Cristo, iyon ay, ang mga namatay na kasama ni Jesu-Cristo, ay pinalaya mula sa lahat ng kasalanan ng sanlibutan. Ipinahayag ito ng Diyos. Sinasabi ng Galacia 3:26-27, “Sapagkat kayong lahat ay mga anak ng Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya kay Cristo Jesus. Sapagka't ang lahat sa inyo na nabautismuhan kay Cristo ay nagbihis kay Cristo.

Ang mga ipinanganak mula sa langit ay nagiging mga anak ng Diyos. Kaya siya ay naging isang tao na walang kinalaman sa kasalanan. Sa 1 Juan 3:9, “Ang sinumang ipinanganak ng Diyos ay hindi nagkakasala; sapagka't ang kaniyang binhi ay nananatili sa kaniya: at hindi siya maaaring magkasala, sapagka't siya'y ipinanganak ng Dios." Sa 1 Juan 5:18, “Alam natin na ang sinumang ipinanganak ng Diyos ay hindi nagkakasala; ngunit ang ipinanganak ng Diyos ay nag-iingat sa kanyang sarili, at hindi siya hinihipo ng masama.”

Ang lahat ng mananampalataya sa simbahan ay hindi maniniwala sa mga salitang ito. "Ang mga tao ay ganoong nilalang na araw-araw ay nakatali sa kasalanan, kaya bakit niya sinasabi na hindi siya nagkakasala?" magtatanong ang mga tao. Ito ay pananampalataya. Ang pananampalataya ay hindi lamang paniniwala kay Hesus, kundi paniniwalang namatay ka kasama ni Hesukristo at maaari kang ipanganak na muli sa isang bagong buhay kasama si Hesus. Nakikita ng Diyos ang pananampalatayang ito at kinikilala ito bilang katuwiran.

Sinikap ng mga tao sa Lumang Tipan na sundin ang batas. Ngunit kung sila ay magkasala, ang mga hayop ay inihahandog sa mga pari ng templo. Ibinilang ng pari ang mga kasalanan ng makasalanan sa hayop, pinatay ang hayop, at iwinisik ang dugo sa altar upang mag-alay ng mga hain sa Diyos. Ano ang kaugnayan ng isang patay na hayop at isang buhay na makasalanan? Dinala lang ba ng hayop ang kasalanan at namatay?

Ang patay na hayop ay isang makasalanan. Bagama't ang katawan ng makasalanan ay buhay, kasabay ng pagkamatay ng hayop, ang makasalanan ay namamatay din at muling isilang. Sa pamamagitan ng seremonyang ito, dapat na napagtanto ng mga tao na walang paraan ng kaligtasan maliban sa sakripisyong tupa, si Jesu-Kristo. Nang magkasala sina Adan at Eba sa Halamanan ng Eden at lumabas sa mundo, nangako ang Diyos sa mga inapo ng babae. Ang pangako ng binhing iyon ay ang kay Hesukristo sa krus. Kaya, ang makasalanan ay dapat na gumawa ng isang sakripisyo habang tinitingnan ang pangako, ngunit sila ay nag-alay lamang ng sakripisyo ng mga hayop. Hindi tinatanggap ng Diyos ang gayong mga sakripisyo. Hindi tinatanggap ng Diyos ang hain ng kamatayan kung wala ang binhi ng pangako.

Libu-libong tao sa simbahan ngayon ang umaamin ng kanilang mga kasalanan araw-araw at nananalangin para sa kapatawaran sa pamamagitan ng dugo ni Hesus. Sinabi ni Jesus sa mga makasalanan na mamatay na kasama niya sa krus, ngunit nais lamang nilang mapatawad ang kanilang mga kasalanan. Ang ibig sabihin ng mamatay kasama ni Jesu-Kristo ay ipagkait ang sarili sa harap ng salita ng Diyos at mamatay sa mundo. Ang mga naniniwala dito ay kailangang ipagtapat muli ang kanilang mga kasalanan at huminto sa pagtanggap ng kapatawaran para sa kanilang mga kasalanan. Ito ay dahil ang araw-araw na sakripisyo ay nalutas kaagad sa pamamagitan ng kamatayan ni Hesus sa krus. Tulad ng araw-araw na pag-aalay, yaong mga araw-araw na nagsisisi at nagnanais ng kapatawaran para sa kanilang mga kasalanan ay hindi naniniwala sa kamatayan ni Hesus sa krus para sa kanilang mga kasalanan minsan at magpakailanman.

Sinabi niya na kapag dumating ang Espiritu Santo, hahatulan Niya ang kasalanan. Sa Lumang Tipan, ang kasalanan ay paglabag sa batas, ngunit sa Bagong Tipan, ito ay hindi paniniwala sa ginawa ni Hesukristo. Ito ay kalapastanganan sa Banal na Espiritu para sa mga naniniwala na sila ay namatay na kaisa ni Hesukristo at hindi naniniwala sa nagawa ni Hesus. Dinala ni Jesus sa Diyos ang lahat ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap na kasalanan ng mundo para sa mga namatay na kasama niya. Gayunpaman, kung hindi ka naniniwala dito, ito ay katulad ng sa nakaraan sa lupain ng Canaan, ang lahat ng mga Israelita maliban kay Joshua at Caleb ay umiyak, na nagsasabi, "Kung pupunta ka sa Canaan, mamamatay ka, na naniniwala sa mga salita ng sampung espiya." Sinabi ng Diyos na ibibigay niya sa kanya ang lupang pangako, ngunit ang mga tao ay hindi naniniwala sa mga salita ng Diyos na may pusong laman.

Bagama't sinasabi ng Diyos na hindi na Niya muling akusahan ang mga na kay Kristo, hindi ito pinaniniwalaan ng mga tao nang may puso ng laman. Hindi sila pumasok sa Canaan. Gayundin, kung ang mga banal ngayon ay hindi naniniwala dito, hindi sila makakapasok sa kaharian ng Diyos. Ang mga patay ay pinalaya mula sa kasalanan.