Mga Ideya ng Gnostic sa Kristiyanismo

 

Mga Ideya ng Gnostic sa Kristiyanismo

 

Ang Gnosticism ay tinatawag na Gnosticism (Nastism sa Ingles). Ang Gnosis ay isang salitang Griyego na nangangahulugang mystical, revelatory, mataas na kaalaman, o enlightenment. Ang ibig sabihin ng salitang Gnostic ay espirituwal na kaalaman,

Ayon sa Wikipedia, "Ang Gnosticism ay isang koleksyon ng mga ideya at sistema ng relihiyon na pinagsama noong huling bahagi ng ika-1 siglo AD sa mga sekta ng Hudyo at sinaunang Kristiyano. Binigyang-diin ng iba't ibang grupong ito ang personal na espirituwal na kaalaman (gnosis) kaysa sa mga orthodox na turo, tradisyon, at awtoridad ng mga institusyong panrelihiyon. Sa pagtingin sa materyal na pag-iral bilang may depekto o masama, ang Gnostic cosmogony sa pangkalahatan ay nagpapakita ng pagkakaiba sa pagitan ng isang kataas-taasang, nakatagong Diyos at isang mapang-akit na mababang pagka-Diyos (minsan ay nauugnay sa Yahweh ng Lumang Tipan) na responsable sa paglikha ng materyal na uniberso. Itinuring ng mga Gnostic ang pangunahing elemento ng kaligtasan bilang direktang kaalaman sa kataas-taasang pagka-Diyos sa anyo ng mystical o esoteric na pananaw. Maraming mga tekstong Gnostic ang tumatalakay hindi sa mga konsepto ng kasalanan at pagsisisi, ngunit may ilusyon at kaliwanagan.. 』

Ang pangunahing ideya ng Gnosticism ay ang mga tao ay may pagka-diyos, ngunit ang espiritu ay nakulong sa pisikal na katawan, na siyang sangkap, at sa gayon ang pagka-diyos ay naitago. Kaya iniisip nila na sa pamamagitan ng karunungan ay maibabalik nila ang pagka-Diyos at maging mga banal na nilalang. Ang mga nagtataguyod ng Gnosticism ay may magkakaibang pananaw sa ideolohiya. Marahil lahat ng relihiyon maliban sa Kristiyanismo ay sangay ng Gnostisismo. Gayunpaman, nakakagulat kung ang gayong ideya ay dumating sa Kristiyanismo.

Sinasabi ng mga tao sa simbahan na nilikha ng Diyos ang mga tao upang maging katulad ng larawan ng Diyos, ngunit ang imahe ng Diyos ay nawala dahil nagkasala sina Adan at Eba sa Halamanan ng Eden. Kaya sinasabi nila na dapat tayong umalis sa kasalanan at ibalik ang imahe ng Diyos. Ang paraan para maging malaya sa kasalanan ay ang maniwala kay Hesukristo. Naniniwala sila na pinatawad ng Diyos ang lahat ng kasalanan sa pamamagitan ng dugo ni Hesus, at sa pamamagitan nito, ipinadala ng Diyos ang Banal na Espiritu sa mga naniniwala kay Hesus, upang ang imahe ng Diyos ay maibalik.

At, bagama't napalaya na sila sa orihinal na kasalanang ginawa nila sa Halamanan ng Eden, dapat silang mamuhay ng lubusan sa pananampalataya habang sinusuri ang mga utos upang maiwasan ang pagkakasala ngayon at sa hinaharap. Naniniwala rin sila na upang madaig ang kasalanan, dapat silang mamuhay ng banal, na sumusunod sa patnubay ng Banal na Espiritu.

Ang larawan ng Diyos ay hindi ang diyos na maaaring maging Diyos, ngunit si Jesu-Kristo. Sa Colosas 1:15, “Sino ang larawan ng di-nakikitang Diyos, ang panganay ng bawat nilalang:.”

Si Jesus ang nagpakita sa "larawan ng nakikitang Diyos." Ang mga walang larawan ng Diyos ay wala si Jesu-Kristo. Ang dahilan kung bakit ang mga mananampalataya ay nagsisikap na mapanatili ang imahe ng Diyos at mamuno sa isang relihiyosong buhay ay dahil hindi nila naiintindihan ang kahulugan ng imahe ng Diyos. Yaong mga naniniwala na ang imahe ng Diyos ay hindi nawawala sa pamamagitan ng pagsisikap at pamumuhay ng isang magandang buhay ng pananampalataya sa mga Kristiyano. Maaaring iniisip nila na ang imahen ay isang diyos na may kakayahang maging isang diyos. Kung sa tingin mo, ito ay walang pinagkaiba sa paniniwala sa Gnosticism.

Maraming mga Kristiyano ngayon ang may hindi pagkakaunawaan sa problema ng kasalanan. Itinuturing nilang ang kasalanan ay isang paglabag sa utos ng Diyos. Siyempre, hindi ito mali, ngunit ang puso na humahantong sa kasalanan (kasakiman) ay may mga kahihinatnan ng kasalanan. Gayunpaman, nakikita lamang nila ang mga kahihinatnan ng kasalanan at walang pakialam sa sanhi ng kasalanan. Kaya, upang hindi magkasala, isinasaalang-alang nila ang mga utos araw-araw, at inuulit ang proseso ng pagsuri kung sila ay nagkakasala o hindi. Iniisip nila na ang paglabag sa mga utos ay kasalanan, at ang paglabag sa mga utos ay hindi kasalanan. Kaya, upang maiwasan ang pagkakasala, ang ilan ay naniniwala na maaari silang mamuhay ng isang buhay na may pananampalataya na nag-iisa sa kanilang sariling pamumuhay, o maaari silang lumayo sa kasalanan sa pamamagitan ng mabubuting gawain, o sinasabi nila, "Lumayas ka, diyablo," dahil ito ay ang diyablo na nagiging sanhi ng kanilang pagkakasala. Walang silbi ang mga pagkilos na ito hangga't hindi nareresolba ang kasakiman ng puso ng tao. Ang solusyon ay ang mamatay na kaisa ni Hesukristo, na namatay sa krus. Binubuhay ng Diyos ang mga namatay na kasama ni Jesucristo sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu. Ito ay muling pagsilang. Ang pagiging ipinanganak na muli ay hindi ang antas ng pagbabago ng puso, ngunit ng pagiging isang bagong nilalang.

Maraming nagsisimba ang naniniwala na kapag naniwala sila kay Hesus, darating ang Banal na Espiritu. Ang maniwala kay Hesus ay ang maniwala sa pagkamatay kasama ni Hesus at pagiging ipinanganak na muli. Gayunpaman, iniisip ng mga tao na kung maniniwala sila sa pangalan ni Jesus, ang lahat ng kasalanan ay patatawarin at matatanggap nila ang Banal na Espiritu bilang isang regalo.

Ang Banal na Espiritu ay hindi darating maliban kung tayo ay mamatay kasama ni Hesus. Gayunpaman, sinisikap nilang tanggapin ang Banal na Espiritu nang hindi namamatay kasama ni Hesus. Sa aklat ng Mga Gawa, inakala na mabibili ni Simon ang salamangkero ang Banal na Espiritu sa pamamagitan ng pera. Kahit ngayon, maraming simbahan ang nagbibigay-diin sa kaloob na maranasan ang Banal na Espiritu. Naniniwala sila na gumagawa ang Diyos sa pamamagitan ng mga mahiwagang karanasan. Sa pamamagitan ng mistikal na karanasan, ang Banal na Espiritu ay gumagawa sa taong iyon at iniisip nila na sila ay naging mga banal na tao, o iniisip nila na ang tao ay may banal.

Tungkol sa kaloob, sinasabing natanggap nila ang makahulang kapangyarihan ng Diyos, at sila rin ay nanghuhula tungkol sa kinabukasan ng iba, o hinuhulaan ang ilang mga pangyayaring magaganap sa isang bansa o lipunan. Direkta silang nakikipag-usap sa Diyos sa pamamagitan ng mahiwagang mga salita (mga wika) upang pagalingin ang kanilang mga karamdaman, at nananalangin sila para sa mga pagpapala at kaunlaran sa mundong ito. Ito ay walang pinagkaiba sa pagmulat sa nakatagong pagka-Diyos ng Gnostisismo. Ang lahat ng mga pagkilos na ito ay ang pinahintulutan ng Diyos sa Kanyang mga disipulo sa panahon ng Unang Iglesya na ipalaganap ang ebanghelyo ni Kristo, at maraming tao sa simbahan ngayon ang nag-iisip na ito ay paggising sa pagka-Diyos (larawan ng Diyos) sa kanilang mga puso.

Karamihan sa mga relihiyon na nagtataguyod ng Gnosticism ay nagbabahagi ng parehong ideolohiya. Ginigising nito ang kabanalan sa puso. Kaya't sinusubukan nilang gawin ito. Kaya pinag-uusapan nila ang pagkakaisa ng relihiyon. Gayunpaman, ang Kristiyanismo ay isang ganap na naiibang kuwento mula sa pagkakaisa ng relihiyon. Ang Bibliya (Roma 1) ay nagsasabi na walang pagka-Diyos sa puso ng tao, tanging masamang kasakiman. Ang kasakiman ng pusong ito ay ang matandang tinatawag na sarili. Ang Bibliya ay hindi nagsasabi sa atin na mamuhay ng isang banal na buhay at panatilihin ang imahe ng Diyos, ngunit upang makiisa kay Jesu-Kristo at mamatay. Ito ay sa mga salitang ito sa background na sinabi ni Jesus na tanggihan ang kanyang sarili. Bakit kasalanan sa Kristiyanismo ang kasakiman ng puso? Dahil ito ay kasakiman upang maging katulad ng Diyos. Hindi itinuturing ng mga Gnostic na kasalanan ang pagnanais na maging katulad ng Diyos. Dahil iniisip nila na sila mismo ay maaaring maging mga diyos.

Maraming mga Kristiyano ngayon ay hindi lamang naniniwala kay Jesu-Kristo, ngunit binibigyang-diin din ang ebanghelyo ng aktibista kung saan dapat kumilos ang mga tao. Ito ay isang aktibistang ebanghelyo na hinahalo ang legalismo sa paniniwala kay Hesus. Idiniin nila na ang mga paniniwala na walang gawa ay mali. Sinasabi nila na nakamit din ni Jesus ang katuwiran sa pamamagitan ng pagsunod sa lahat ng mga batas. Ito ay batay sa doktrina ng aktibong pagsunod. Ang ibig sabihin ng “paniniwalang kaakibat ng mga gawa” ay ang mga gawa ay lumilitaw sa pamamagitan ng pananampalataya. Ang pananampalatayang walang gawa ay hindi tunay na pananampalataya. Gayunpaman, sa simbahan ngayon, ang pananampalataya ay tumutukoy sa "pananampalataya na walang gawa." Sinasabi nila na hangga't naniniwala ka sa pangalan ni Jesus, ang lahat ng iyong mga kasalanan ay pinatawad sa pamamagitan ng dugo ni Jesus. Ang pananampalataya na kaakibat ng mga gawa ay ang paniniwala sa "mamatay na kasama ni Jesus at bumangong kasama ni Jesus." Ang mamatay kasama ni Hesus ay isang gawa ng pananampalataya.