Tungkol sa kaligtasan

 

Tungkol sa kaligtasan

 

Nilalang ng Dios ang tao sa alabok ng lupa, at hiningahan ang kaniyang mga butas ng ilong ng hininga ng buhay; at ang tao ay naging isang buhay na kaluluwa. Gayunpaman, kahit na dapat mayroong liwanag na nagniningning sa kaluluwa, ang espiritu ay nasa kadiliman, at ang kasalanan ng pagnanais na maging katulad ng Diyos ay nakaupo sa loob nito tulad ng isang malakas na kastilyo. Ang malakas na apelyido na ito ay tinatawag na matandang lalaki.

Bakit nangyari ito? Ang kuwento ng Genesis kabanata 1-3 ay isang kuwento tungkol sa kaharian ng Diyos. Ito ang kwento ng isang anghel na nagkasala sa kaharian ng Diyos. Ang mga anghel na nagkasala ay sumalungat sa Diyos dahil gusto nilang sumunod kay Satanas at maging katulad ng Diyos. Hinubad ng Diyos ang damit ng anghel at ikinulong ang espiritu sa alabok, kaya ito ay naging kaluluwa. Kaya, ang materyal na mundo ay nilikha ng Diyos at ang tao ay nilikha.

Dahil ang espiritu ay nagmula sa kaharian ng Diyos, ang pagbabalik sa kaharian ng Diyos ay kaligtasan. Dalawang bagay ang kailangan para makabalik sa kaharian ng Diyos. Una, dapat mong alisin ang kaluluwang natanggap mo mula sa iyong katawan at palitan ito ng kaluluwa (tulad ng damit) na nagmumula sa langit. Pangalawa, ang matandang tao (kasalanan) na matatag na naitatag sa kaluluwa ay dapat alisin. Ang matandang ito ay tumutukoy sa unang tao, si Adan. Ang unang tao, si Adan, ay si Kristo, at kinain niya ang bunga mula sa punungkahoy ng kaalaman ng mabuti at masama na ibinigay sa kanya ni Eva (sinasagisag ang anghel na nagkasala). Nangangahulugan ito na si Kristo ay isinilang sa mundo at ginagampanan ang tungkulin ng pagbibigay sa mga tao ng katawan ng kasalanan. Kaya ang unang tao, si Adan (matandang lalaki), ay naging kasingkahulugan ng kasalanan. Dahil ang mga espiritu ng lahat ng masasamang anghel ay pumapasok sa katawan kasama ang kanilang mga kasalanan, ang kasalanan (matandang tao) ay nag-uugat sa kaluluwa ng bawat isa. Kaya nga ang mga tao ay nagiging makasalanan sa sandaling sila ay ipinanganak.

Upang ikaw ay makabalik sa kaharian ng Diyos, kailangan mo munang alisin ang kasalanan na iyong dating pagkatao. Ang mga tao sa mundo ay nagsisikap na alisin ang kasalanan, ngunit hindi nila ito maalis. Ang mga tao ay walang pagpipilian kundi ang mamuhay kasama ng kasalanan hanggang sa kamatayan. Sa ganitong paraan, nilikha ng Diyos ang mga tao bilang mga nilalang na walang pagpipilian kundi ang lumaban sa kasalanan. Ang dahilan ay sinasabi ng Diyos sa mga tao na kayo ay makasalanan. Kaya ibinigay ng Diyos ang batas sa mga Israelita. Sinikap ng mga Israelita na sundin ang batas, ngunit natanto nila na hindi nila ito matutupad, at sa pamamagitan ng sakripisyo, dapat nilang alalahanin ang binhi ng tipan na ipinangako sa Genesis 3:15. 『At maglalagay ako ng alitan sa pagitan mo at ng babae, at sa pagitan ng iyong binhi at niya. buto; dudurog nito ang iyong ulo, at dudurog mo ang kaniyang sakong.』Na ang kaniyang binhi ay ang Mesiyas. Ngayon ay si Jesucristo.

Si Kristo ay dumating sa mundo bilang ang unang tao, si Adan, upang bigyan ang mga tao ng katawan ng kasalanan, at bilang ang huling tao, si Adan, upang bigyan sila ng katawan ng katuwiran. Si Jesucristo, ang huling tao, si Adan, ay isinilang sa mundo at namatay sa krus ayon sa batas upang malutas ang problema ng kasalanan. Ang titulo ng kasalanan ay kamatayan dahil sa kalapastanganan. Bagaman inakusahan siya ng mga pinunong Judio ng kalapastanganan, siya ay isang taong gustong maging katulad ng Diyos. Kaya, ang kasalanan (gustong maging katulad ng Diyos) sa unang tao, si Adan, ay nalutas sa pamamagitan ng kamatayan ng huling Adan, si Jesu-Kristo, sa krus. Sinabi ni Hesus, “Natapos na sa krus” at namatay. Kaya nga itinuturing ng Diyos na patay sa kasalanan ang mga namatay na kasama ni Jesu-Kristo. Ipinapahayag ito ng Bibliya bilang bautismo sa tubig. Sa Roma 6:3, “Hindi ba ninyo alam, na tayong lahat na nabautismuhan kay Jesu-Cristo ay nabautismuhan sa kanyang kamatayan?” at sa Roma 6:6-7, “Nalalaman natin ito, na ang ating lumang tao ay napako sa krus na kasama niya.” , upang ang katawan ng kasalanan ay masira, upang hindi na tayo maglingkod sa kasalanan. Sapagkat ang patay ay napalaya na sa kasalanan.』 Sinasabi ng Bibliya na ang mga naniniwala na si Jesus ay namatay sa krus ay mapapalaya sa lahat ng kasalanan.

Ang bautismo sa tubig ay isang ritwal na nagpapahayag ng kamatayan sa kasalanan. Gayunpaman, dapat itong tanggapin ng mga mananampalataya nang may pananampalataya. Maraming tao ang hindi nauunawaan na ang bautismo sa tubig ay naghuhugas ng mga kasalanan, ngunit hindi ito paghuhugas ng mga kasalanan, kundi kamatayan sa mga kasalanan. Sa 1 Pedro 3:21, “Ang katulad na larawan kung saan maging ang bautismo ay nagliligtas din sa atin ngayon (hindi ang pag-alis ng karumihan ng laman, kundi ang sagot ng isang mabuting budhi sa Dios,) sa pamamagitan ng muling pagkabuhay ni Jesu-Cristo.” Ang tubig ay ang kamatayan ng makasalanan para sa kasalanan at ang pangako (tanda) ng muling pagkabuhay. Kaya, ang mga tumatanggap ng bautismo sa tubig ay nalutas sa kanilang mga kasalanan. Ang arka ni Noe ay sumisimbolo sa bautismo sa tubig.

Ang bautismo sa tubig ay isang ritwal na nagpapahayag ng kamatayan sa kasalanan. Gayunpaman, dapat itong tanggapin ng mga mananampalataya nang may pananampalataya. Maraming tao ang hindi nauunawaan na ang bautismo sa tubig ay naghuhugas ng mga kasalanan, ngunit hindi ito paghuhugas ng mga kasalanan, kundi kamatayan sa mga kasalanan. Sa 1 Pedro 3:21, “Ang katulad na larawan kung saan maging ang bautismo ay nagliligtas din sa atin ngayon (hindi ang pag-alis ng karumihan ng laman, kundi ang sagot ng isang mabuting budhi sa Dios,) sa pamamagitan ng muling pagkabuhay ni Jesu-Cristo.” Ang tubig ay ang kamatayan ng makasalanan para sa kasalanan at ang pangako (tanda) ng muling pagkabuhay. Samakatuwid, ang taong tumanggap ng bautismo sa tubig ay nalutas na mula sa mga kasalanan ng matandang lalaki. Ang arka ni Noe ay sumisimbolo sa bautismo sa tubig.

Sa 1 Mga Taga-Corinto 15:44-45, “Ito ay inihasik na isang likas na katawan; ito ay ibinabangon na isang espirituwal na katawan. Mayroong natural na katawan, at mayroong espirituwal na katawan.

At gayon nga ang nasusulat, Ang unang taong si Adan ay ginawang kaluluwang may buhay; Ang huling Adan ay ginawang espiritung nagbibigay-buhay.』Maling nauunawaan ng maraming tao ang muling pagkabuhay bilang pagbabalik sa buhay pagkatapos mamatay ang katawan, ngunit ang katawan ay dapat mamatay at ang kaluluwa ay isinilang mula sa langit. Kaya ang kaligtasan ay ang kaligtasan ng kaluluwa. Sa 1 Pedro 1:9, “Tinatanggap ang katapusan ng inyong pananampalataya, maging ang kaligtasan ng inyong mga kaluluwa.”

Ang muling pagkabuhay ay hindi nangyayari kapag ang isa ay namatay, ngunit nangyayari habang ang isa ay nabubuhay. Sinasabi ng Bibliya na ang mga taong nakamit ang muling pagkabuhay ay mga banal. Hindi ka nagiging santo sa pamamagitan ng paniniwala kay Jesus, ngunit nagiging santo ka sa paniniwalang namatay ka kasama ni Jesus at muling nabuhay kasama niya. Sa Roma 6:4-5, “Kaya't tayo ay inilibing na kasama niya sa pamamagitan ng bautismo sa kamatayan: na kung paanong si Cristo ay muling binuhay sa mga patay sa pamamagitan ng kaluwalhatian ng Ama, ay gayon din tayo ay dapat lumakad sa panibagong buhay." Sapagka't kung tayo ay itinanim na magkakasama sa wangis ng kaniyang kamatayan, tayo rin ay magiging kawangis ng kaniyang muling pagkabuhay:』

Kapag ang isang tao ay naging santo, isang templo ang itinayo sa kanyang puso at ang kaharian ng Diyos ay papasok. Kapag ang templo ay itinayo, ang Diyos ay naroroon sa templo sa puso. Kung paanong ang batong templo ng Jerusalem ay gumuho, ang kastilyo ng matandang lalaki sa puso ng mga mananampalataya ay gumuho at ang templo ng bagong tao ay itinayo. Ang pagkakakilanlan ng isang mananampalataya ay ang maging isang bagong tao, hindi ang lumang tao, at ang pagbabago ng pagiging kabilang sa mundo tungo sa kaharian ng Diyos. Samakatuwid, hindi ito napapailalim sa mga batas ng mundo, ngunit sa mga batas ng Banal na Espiritu sa langit.

Gayunpaman, sa puso ng mga mananampalataya, ang mga bakas ng lumang templo at ng bagong templo ay magkakasamang nabubuhay. Samakatuwid, nahihirapan ang mga mananampalataya na ituon ang kanilang isip sa bagong templo (Banal ng mga Banal). Ito ay tinatawag na hypopomone sa Greek sa Bagong Tipan. Dahil ang lumang templo sa puso ay tinutukso ang mga mananampalataya, ito ay nagiging parang kapighatian. Ang mga puso ng mga mananampalataya ay patuloy na nayayanig ng lumang templo. Kaya naman ang mga mananampalataya ay nangangailangan ng pasensya upang tumuon sa Kabanal-banalan sa kanilang mga puso. Sa Pahayag 14:12, “Narito ang pagtitiis ng mga banal: narito silang nagsisitupad ng mga utos ng Dios, at ng pananampalataya kay Jesus.”

Ang mga tunay na santo ay yaong mga namatay sa krus kasama ni Hesus at muling nabuhay kasama niya. Kaya siya ay kay Kristo. Ang isang templo (Holy of Holies) ay itinatag sa puso ng mga mananampalataya, at ang mga santo ay matapang na pumapasok sa santuwaryo bilang mga maharlikang pari. Ang mga hindi naniniwala sa muling pagkabuhay habang nabubuhay ay yaong mga nasa ilalim ng batas at araw-araw na pabalik-balik sa bakuran ng santuwaryo upang humingi ng kapatawaran sa kanilang mga kasalanan. Ito ang mga taong humihingi ng dugo ni Hesus araw-araw upang patawarin ang kanilang mga kasalanan. Ang mga taong ito ay walang pinagkaiba sa mga pumapatay kay Hesus araw-araw. Kahit na dapat silang mamatay araw-araw, sinisikap nilang patayin si Jesus araw-araw, kaya't wala silang pagpipilian kundi ang hatulan ayon sa batas.

Kaya't ang bilang ng mga banal ay naging 144,000, at ang kaharian ng Diyos ay natupad sa gitna ng mga banal. Ito ay tinatawag na ikatlong langit o ang milenyo. "Ang 144,000 ay hindi ang bilang ng mga tao, ngunit ang pangalan ng isang numero. Sa Lumang Tipan, ang santuwaryo ay napapaligiran ng labindalawang tribo, at labindalawang Levita ang nagbabantay sa santuwaryo sa paligid nito. Kaya ang pagpaparami ng 12 sa 12 ay nagbibigay ng 144. Dito Kung pagsasamahin mo ang 1000, ang kumpletong bilang ng Diyos (Aleph), ito ay magiging 144,000. Ang bilang na 144,000 ay nangangahulugang ang taong nagbabantay sa Banal ng mga Banal ng Diyos. Dahil ang Banal ng mga Banal ay nilikha sa puso ng mga banal, ang mga banal ay tinatawag na 144,000. Binibigyan ng Diyos ang mga banal na nabuhay na mag-uli ng isang banal na pangalan, na tanging ang mga nakakaunawa lamang ang makakaalam.

Sa maraming simbahan ngayon, maraming tao ang naghihintay para sa rapture, ngunit walang salita para sa rapture sa Bibliya. Sa 1 Tesalonica 4:16-17, “Sapagka't ang Panginoon din ay bababa mula sa langit na may isang sigaw, na may tinig ng arkanghel, at may pakakak ng Dios: at ang mga patay kay Cristo ay unang mangabubuhay na maguli.

Kung magkagayo'y tayong nangabubuhay at nangatitira, ay aagawing kasama nila sa mga alapaap, upang salubungin ang Panginoon sa himpapawid: at sa gayon ay makakasama natin ang Panginoon. 』Ang mga salitang ito ay nagpapakita ng hitsura ng muling pagkabuhay na naganap sa mga puso ng mga banal. Ito ay nagpapakita. Dahil ang mga mananampalataya ay may katawan, hindi nila ito nakikita ng kanilang sariling mga mata, ngunit sila ay hinihikayat na matanto ito sa kanilang mga puso at aliwin ang isa't isa.

Kapag ang Banal ng mga Banal ay naitatag sa mga puso ng mga banal, ang Diyos ay pumapasok sa Dakong Banal sa mga puso ng mga banal. Kaya nga sinasabi ng Bibliya na ito ay templo sa puso. Kaya, ang mga banal ay hindi lamang namatay kasama ni Jesus, ngunit nabuhay din kasama niya, umakyat sa langit kasama niya, at bumalik kasama niya. Sa Colosas 3:3, “o patay na kayo, at ang inyong buhay ay natatagong kasama ni Cristo sa Diyos.” Ang 1 Tesalonica 4 ay isang eksena kung saan nagkikita ang mga nabuhay na mag-uling mga banal at ang Panginoon habang nabubuhay sa mundong ito. Siyempre, ang mga nasa labas ni Kristo ay haharap sa Paghuhukom ng Puting Trono. Ang mga nasa labas ni Kristo ay hinahatulan ng ikalawang kamatayan. Gayunpaman, habang siya na na kay Kristo ay buhay na, siya ay dumaan sa ikalawang kamatayan.

Sa Juan 3:5, “Sumagot si Jesus, Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa iyo, Maliban na ang tao ay ipanganak ng tubig at ng Espiritu, ay hindi siya makapapasok sa kaharian ng Dios.” Ang unang kamatayan ay dahil sa kasalanan sa paghuhukom sa tubig. namatay tungkol dito. Ang problema ng kasalanan ay nalutas na. Ang ikalawang kamatayan ay ang bautismo ng Banal na Espiritu at apoy. Samakatuwid, ang isang santo ay isa ring tao na ang kaluluwa ay lumabas sa katawan at namatay sa apoy. Samakatuwid, ang mga banal ay naging mga ipinanganak mula sa langit sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu. Ito ay pinatotohanan sa 1 Juan 5:7-8. 『Sapagka't may tatlong nagpapatotoo sa langit, ang Ama, ang Salita, at ang Espiritu Santo: at ang tatlong ito ay iisa.

At may tatlong nagpapatotoo sa lupa, ang Espiritu, at ang tubig, at ang dugo: at ang tatlong ito ay nagkakaisa.』Ang tubig ay bautismo sa tubig, at ang Espiritu Santo ay apoy at bautismo ng Espiritu Santo. Ang dugo ay nangangahulugan ng kamatayan ni Jesu-Kristo. Ang lahat ng ito ay tumutukoy sa kamatayan ni Jesu-Kristo.

Ang mga ipinanganak ng Banal na Espiritu mula sa langit ay banal. Sa 1 Pedro 1:15, “At kung nalalaman natin na tayo ay dinirinig niya, anuman ang ating hingin, ay nalalaman nating nasa atin ang mga kahilingang hiningi natin sa kaniya.” Ang mga banal ay hindi nagiging banal sa pamamagitan ng isang buhay ng pagsisikap, ngunit sa pamamagitan ni Jesucristo. Sa pamamagitan nito nagiging banal ang isang tao. Ang lahat ng ginagawa ng isang santo kay Kristo ay banal. Sa huli, lahat ng bagay na nabubuhay kay Kristo ay pagsunod at banal na pag-uugali. Ang pagiging kay Kristo ay nangangahulugan ng pagkakait sa iyong sarili at pagpasan ng iyong krus. Nangangahulugan ito na mamatay kasama ni Jesus. Kaya, si Kristo ay nasa mga banal, at ang mga banal ay kay Kristo, nagiging isa sa isa't isa, nakikinig sa boses ng isa't isa, nagsasalita sa isa't isa, at kumikilos ayon sa kanyang mga salita. Upang maging banal, ang mga mananampalataya ay dapat na walang pasubali na pumasok kay Kristo. Ang kondisyon sa pagpasok kay Kristo ay ang katawan ng kasalanan ay dapat mamatay kasama ni Hesus. Ito ay tulad ng mataas na saserdote na pumapasok sa Holy of Holies na may dugo ng hayop. Ang mataas na saserdote na pumapasok sa Kabanal-banalan ay nagiging isang banal na nilalang. Gayundin, ang lahat ng pumapasok kay Kristo ay nagiging mga banal na nilalang.