Kasaysayan ng Templo

 Kasaysayan ng Templo

(Ang mga nilalaman ng Genesis kabanata 1-3 ay mga kuwento mula sa kaharian ng Diyos)

Ang templo ay ang lugar kung saan naroroon ang Diyos. Kaya ang lugar na iyon ay naging kaharian ng Diyos. Ngunit dahil sa mga makasalanang anghel na hindi nanatili sa kanilang posisyon, nilikha ng Diyos ang materyal na mundo at ikinulong ang mga nagkasalang anghel doon. Nilikha ng Diyos ang anyo ng isang tao mula sa alabok at hiningahan ito ng espiritu, na ginagawa itong isang buhay na kaluluwa. Lalaki ito.

Ang kuwentong ito ay mula sa Genesis kabanata 1-3. Sa Genesis 2:8, "Naglagay ang Panginoong Diyos ng isang halamanan sa Eden, sa silangan, at inilagay doon ang taong kanyang inanyuan." Sa Hebrew Bible, sinasabi, “Nagtanim ang Panginoong Diyos ng hardin sa Eden, malayo sa silangan.” Ang Halamanan ng Eden ay wala sa silangan kundi sa kanluran (Holy of Holies). Ang silangan ay nangangahulugang isang estado sa labas ng Diyos. Gayunpaman, dahil nagkasala sina Adan at Eva, sila ay pinalayas sa Halamanan ng Eden. Ang Halamanan ng Eden ay parang templo. Inilalarawan nito ang templo ng kaharian ng Diyos. Parang pari si Adam.

Ang unang tao, si Adan, ay orihinal na isa, ngunit nang siya ay nakatulog (namatay) at si Eva ay nahiwalay kay Adan, sila ay naging dalawa. Naging lalaki at babae sila. Ang babaeng si Eva ay sumasagisag sa isa na umalis sa Diyos, at ang lalaking si Adan ay sumasagisag kay Kristo. Ito ay para pagtakpan ang kasalanang ginawa ni Eba. Sa madaling salita, tinakpan ng unang tao, si Adan, ang kasalanan ng lahat ng tao sa mundo. Inalis sila ng Diyos sa Halamanan ng Eden. Hindi nagtagal ay isinilang siya sa mundo at naging isang tao (kaluluwa).

Nangako ang Diyos sa kanila ng mga inapo at binihisan sila ng balat para makabalik sila sa kaharian ng Diyos. Ang salitang Hebreo para sa katad na damit ay katad (עԹזור). O (ע۹ۖור) ay isang bukol ng laman, at ang coatnot (כָּתװנ׹ות) ay mga damit. Ang isang bukol ng laman ay tumutukoy sa katawan ng tao na gawa sa luwad. Ang katawan na ito ay dapat mamatay. Ang pananamit ay nangangahulugan ng pag-iwas sa kahubaran. Kaya, ang isinalin bilang katad na damit ay sumisimbolo sa pagkamatay ng unang tao, si Adan, sa krus at ang muling pagkabuhay ng huling tao, si Adan. Lahat ng tao ay naglalaman ng mga bakas ng unang tao, si Adan, at ang pangako (binhi) ng huling tao, si Adan. Ito ay dahil ang pangako ng mga inapo ng babae ay ang pangako ng binhi at nangangahulugan ng muling pagkabuhay.

(Kasaysayan ng Templo sa Daigdig)

Ang makalangit na templo, na orihinal na isa, ay nilikha bilang resulta ng mga kasalanan ng mga anghel, at nang ang mga tao ay nilikha, ang templo sa lupa ay umiral. Ang dahilan ay upang pahintulutan ang espiritu ng kasalanan na bumalik sa kaharian ng Diyos pagkatapos mabuhay sa mundong ito. Kaya, ang mga nilalang na nabubuhay sa mundo ay may pag-asa na makabalik sa kaharian ng Diyos sa pamamagitan ng pagtatayo ng mga altar at pag-aalay ng mga handog sa Diyos.

Nagkaroon ng isang templo sa langit at isang templo sa lupa. Ito ay sa Genesis 2:1: Sa gayo'y natapos ang langit at ang lupa, at ang buong hukbo ng mga iyon. Sinabi niya. Isa itong error sa pagsasalin. Dapat sabihin na ang mga hukbo ng langit at ang mga hukbo ng lupa ay muling inorganisa. Kasunod ng makalangit na templo, ang makalupang templo ay nilikha at muling inayos. Kaya ang ikapitong araw ay nagiging pahinga. Nang maitayo ang makalupang templo, sila ay nagpahinga at naging mga tao ng kaharian ng Diyos. Pinaaalalahanan sila ng Diyos na nagmula sila sa kaharian ng Diyos.

(Mga Pagbabago sa Makalupang Templo)

Gayunpaman, ang mga taong naging bayan ng Diyos ay iniwan ang kanilang pag-asa para sa kaharian ng Diyos at nais na itatag ang kanilang sariling katuwiran tulad ng Diyos sa mundo. Ito ang insidente sa Tore ng Babel. Sinabi nila na gagawa sila ng mga brick at magtatayo ng isang tore sa tuktok ng langit. Nangangahulugan ito na iiwan nila ang tunay na templo at itatayo ang tore na gusto nila. Ginulo ng Diyos ang wika. Ang kasabihan na may isang wika ay nangangahulugan na ang relihiyon ay orihinal na isang pananampalataya (monotheism), ngunit ang relihiyon ay nakakalat. Nagsimula silang maglingkod sa mga idolo.

Sa Genesis 6:1-2, “At nangyari, nang magsimulang dumami ang mga tao sa balat ng lupa, at sila'y manganganak ng mga babae,

Na nakita ng mga anak ng Dios ang mga anak na babae ng mga tao na sila'y magaganda; at sila'y nagsipagasawa sa lahat ng kanilang pinili." Ang mga anak ng Diyos ay ang mga tagapag-ingat ng templo ng Diyos. Ngunit ang mga anak na babae ng mga tao ay mga sumasamba sa diyus-diyosan. Dahil sila ay halo-halong, karamihan sa kanila ay bumalik sa idolatriya. Ang templo ay nawasak, at isang ang diyus-diyosan na gaya ni Baal ay inilagay sa lugar nito.Kaya naparito ang Diyos upang hatulan sila ng tubig.

Ang paghatol sa tubig ay tumutukoy sa kamatayan ni Jesu-Kristo sa krus at isang paghatol para sa kasalanan. Ang ibig sabihin ng kasalanan ay nagrebelde sila sa Diyos dahil gusto nilang maging katulad ng Diyos. Kaya sinasabi ng Bibliya na mamatay tayo sa tubig at tumingin ng diretso sa Diyos. Sa 1 Pedro 3:20-21, "Na kung minsan ay masuwayin, nang minsan ang pagpapahinuhod ng Diyos ay naghihintay sa mga araw ni Noe, habang ang arka ay inihahanda, kung saan kakaunti, samakatuwid nga, walong kaluluwa ang naligtas sa pamamagitan ng tubig. larawan kung saan kahit na ang bautismo ay nagliligtas din sa atin ngayon (hindi ang pag-alis ng karumihan ng laman, kundi ang sagot ng isang mabuting budhi sa Dios,) sa pamamagitan ng muling pagkabuhay ni Jesu-Cristo:"

Ang paghatol ng apoy sa Sodoma at Gomorrah ay isang paghatol sa kaluluwa. Ang kaluluwa (tulad ng mga damit) na lumilitaw mula sa katawan ay dapat mamatay, at isang bagong kaluluwa ang isinilang mula sa langit. Sa Mateo 3:11, “Katotohanang binabautismuhan kita ng tubig sa pagsisisi. ngunit ang dumarating na kasunod ko ay higit na makapangyarihan kaysa sa akin, na ang kanyang mga panyapak ay hindi ako karapat-dapat magdala: siya ang magbibinyag sa inyo ng Espiritu Santo, at ng apoy: “Sinusunog ng apoy ang mga damit ng kaluluwa na nabahiran ng kasalanan, at inilalagay ng Espiritu Santo. sa isang bagong espirituwal na katawan (ang mga damit ni Kristo).

Ang templo sa langit ay nananatiling pareho, ngunit ang templo sa lupa ay patuloy na nasisira. Pinili ng Diyos ang isang lalaking nagngangalang Abraham at pinaalis niya ang kanyang bayan, ang kanyang mga kamag-anak, at ang bahay ng kanyang ama, at pumasok sa Canaan, na pinamumunuan ng Diyos. Kaya't nagtayo siya ng mga altar saan man siya pumunta. Doon ay sumamba siya sa Diyos at ipinangaral ang ebanghelyo ng kaharian ng Diyos.

Kasunod ni Haring David, si Solomon ay naging hari at nagtayo ng templo. Gayunpaman, patuloy na dinungisan ng mga Israelita ang templo. Pinahintulutan ng Diyos ang mga dayuhan na salakayin ang Israel, na humantong sa pagkawasak ng templo. At ang mga tao ay nagsisi at inulit ang kanilang mga kasalanan hanggang sa makarating sila sa templo sa Jerusalem.

Ang templo sa Jerusalem ay templo ng Diyos sa mga Israelita, ngunit sinabi ni Jesus na ito ay isang libingan na pinaputi. Si Jesus ay nagpropesiya na ang Templo ng Jerusalem ay babagsak, at ito ay winasak ng mga Romano noong A.D. 70.

Sinabi ni Jesus na siya ay isang templo. Ang templo ay lumipat mula sa gusali patungo sa katawan ni Jesus. Ngunit gayundin, namatay si Hesus sa krus sa Bundok Moria sa labas ng lungsod ng Jerusalem.

At sa pagdating ng Banal na Espiritu noong Pentecostes, ang mga banal ay naging templo ng Diyos. Ang templo ay hindi isang gusali, kundi isang templo ng Diyos na itinayo sa puso ng mga mananampalataya. Ito ay ipinahayag sa iba't ibang paraan sa Aklat ng Pahayag. Ang templo ay tinatawag na milenyo, at ang mga banal ay tinatawag na 144,000. Ang mga taong ngayon ay tumutukoy sa mga gusali ng simbahan bilang mga templo ay bumabalik sa panahon ng batas. Gayundin, ang mga nananalangin para sa templo ng Jerusalem na maitayo muli o sumigaw pabalik sa Jerusalem ay ang lahat ng mga taong gustong bumalik sa batas.

Ang makalangit na templo ay nananatiling pareho, ngunit ang makalupang templo ay napalitan ng isang batong altar, isang portable na santuwaryo, isang batong templo, ang katawan ni Jesus, at ang mga banal. Ngayon ang mga banal ay naging kaharian ng Diyos. Ang mga naniniwala kay Hesus ay hindi naging templo, ngunit ang mga kaisa ni Hesukristo, na namatay sa krus at nabuhay na mag-uli, ay naging templo. Kung ang isang santo ay hindi naniniwala sa muling pagkabuhay habang nabubuhay, hindi siya matatawag na santo. Kaya ang muling pagkabuhay ay isang kasalukuyang pagkabuhay-muli. Ang muling pagkabuhay pagkatapos ng kamatayan ay ang muling pagkabuhay ng paghatol.

(Templo sa puso ng mga banal)

Ang isang santo ay isang taong namatay sa krus kasama ni Jesucristo at nabuhay na mag-uli kasama niya, at isang templo ang itinayo sa kanyang puso. Kaya sa huli, ang kaligtasan ay ang pagtatatag ng kaharian ng Diyos sa puso. Upang ipahayag ito, ipinahayag ito ng Bibliya sa pamamagitan ng mga larawan, tula, at kamangha-manghang mga kuwento mula Genesis hanggang Apocalipsis. Kapag ang isang mananampalataya ay naligtas kay Jesu-Kristo, ang bagong templo at ang lumang templo, ang kaharian ng Diyos, ay magkakasamang nabubuhay sa puso ng mananampalataya. Nagpapatuloy ito hanggang sa mamatay ang katawan. Ito ay isang espirituwal na labanan. Ang paglikha ng lumang mundo ay nagsisimula sa unang tao, si Adan, at ang katapusan ng mundo ay nagsisimula sa huling tao, si Adan. Dito, ang bayan ng Diyos ay patuloy na lumalaban sa espirituwal. Ang dalawang nilalang sa puso ng mananampalataya ay maaaring ipahayag bilang ang lumang sarili at ang bagong sarili. Kaya ang kaligtasan ay isang pakikipaglaban kung saan matatagpuan ang pagkakakilanlan ng pagkakaroon. Ang pagkakaiba ay kung ito ay nasa Banal na Espiritu o sa Batas. Ang pagiging nasa batas ay kamatayan; ang pagiging nasa Banal na Espiritu ay buhay. Sinasabi sa atin ng Bibliya na manatiling gising, at ituon ang isip na ibinigay ng langit. At sinasabi nila sa amin na huwag maghalo.