Kilala ba natin ang Diyos?

 

Kilala ba natin ang Diyos?

 

Sa Aklat ng Exodo, makikita natin ang kuwento ng pagtakas ng mga Israelita mula sa Ehipto sa ilalim ng patnubay ni Moises. Nang makita ng mga tao ang sampung salot sa Ehipto, natanto nila na pinoprotektahan at ginagabayan sila ng Diyos, at nagtitiwala sila sa Diyos. At nang masaksihan nila ang paghahati ng Dagat na Pula, tiyak na talagang nabigla sila at naantig sa kapangyarihan ng Diyos. Pinangunahan ni Moises ang mga Israelita sa Bundok Sinai upang tanggapin ang mga tapyas ng bato ng Sampung Utos mula sa Diyos. Gayunpaman, nang lumipas ang apatnapung araw na walang anumang balita, nagsimula silang maging balisa.

 

Walang sinuman sa mga Israelita ang nakakita sa Diyos, at naniniwala lamang sila sa Diyos sa pamamagitan ni Moises at hindi man lang nakilala ang Diyos na kanilang pinaniniwalaan. Kaya, ang nilikha nila sa larawan ng Diyos ay isang gintong estatwa na hugis guya. Ang mga Israelita ay hindi lumikha at sumamba sa mga diyus-diyosan maliban sa Diyos, ngunit sumamba sa gintong guya, sa pag-aakalang ito ay Diyos. Ito ay dahil gusto nila ang isang Diyos na nagpakita sa anyo sa halip na isang hindi nakikitang Diyos.

 

Sa maraming simbahan ngayon, pinag-uusapan ng mga pastor ang pangangailangang makipagkita sa Diyos. Kahit na hindi pa nila nakita ang Diyos, hindi natin alam kung paano makikilala ng mga mananampalataya ang Diyos. Tanong ng mga pastor, nakilala mo na ba ang Diyos? Gaano ito katawa? Marahil ay hindi pa nila nakikilala ang Diyos, ngunit pinipilit nila ang iba na gawin ito. Para sa tanong na ito, dapat tayong bumalik at mag-isip bago ang Exodo.

 

Si Moises ay dating prinsipe ng Ehipto, ngunit pagkatapos na patayin ang isang sundalong Ehipsiyo, siya ay naging isang takas at tumakas sa Midian, kung saan siya nanirahan bilang pastol sa halos apatnapung taon. Gayunpaman, isang araw ay nakakita siya ng di-napapatay na apoy sa isang palumpong at narinig niya ang tinig ng Diyos. Sinabi ng Diyos: Dininig ng Diyos ang daing ng mga Israelita mula sa kanilang pagkaalipin sa Ehipto, at naalala Niya ang Kanyang tipan kay Abraham, Isaac, at Jacob, at dapat Niyang ilabas sila sa Ehipto, at si Moises ang magiging pinuno nila.

 

Inakala ni Moises na ito ang Diyos sa pamamagitan ng tinig na narinig niya mula sa apoy, ngunit hindi siya makapaniwala at humiling na makakita ng dalawang palatandaan. Ang unang tanda ay ang tungkod ay naging ahas, at lumitaw ang ketong sa kanyang mga kamay. Ang pangalawang palatandaan ay ang ahas ay naging isang tungkod at ang kamay na ketong ay naibalik sa normal.

 

Sa pamamagitan ng dalawang tanda, naniwala si Moises na ang nagsasalita sa apoy ay Diyos, ngunit nag-aalala siya kung ang mga tao ay maniniwala na ang nakilala niya ay Diyos. Kaya, kung hindi naniniwala ang mga tao, kumuha ng tubig sa Ilog Nile at ibuhos ito sa lupa. Sinabi niya na ang tubig ng Ilog Nilo ay magiging dugo sa lupa, at kapag nakita ito ng mga tao, maniniwala sila.

 

Pinuntahan ni Moises ang mga tao at ipinaliwanag ang nangyari sa ngayon at hinikayat sila na aakayin sila ng Diyos palabas ng Ehipto, ngunit hindi sila naniwala kay Moises. Nang maglaon ay nagdala ang Diyos ng sampung salot sa Ehipto, kaya naniwala ang mga tao na kasama nila ang Diyos. Pagkatapos, pagkatapos ng Exodo, naranasan nila ang paghahati ng dagat at narating nila ang Bundok Sinai. Gayunpaman, hindi nakita ng mga tao ang Diyos, at naniniwala sila na kasama nila ang Diyos pagkatapos makita ang himalang nagpakita sa pamamagitan ni Moises.

 

Ang paniniwalang ito ay gumuho sa isang iglap. Nangako ang Diyos na kung ang mga tao ay papasok sa Canaan, bibigyan niya sila ng isang lupaing dinadaluyan ng gatas at pulot-pukyutan. Gayunpaman, iminungkahi ng mga tao na magpadala ng labindalawang espiya sa Canaan upang tiktikan sila. Kaya, pinahintulutan ito ng Diyos sa pamamagitan ni Moises, at ang mga espiya ay pumasok sa lupain ng Canaan. Sinasabing sampu sa mga espiya na bumalik pagkatapos ng 40 araw ay mamamatay kung sila ay pumasok sa Canaan. Nakita nila doon ang Anakjason, armado ng mga bakal na karwahe.

Ang dalawang espiya lamang, sina Joshua at Caleb, ang nag-ulat kay Moises, "Kung ang mga tao ay papasok sa Canaan, ibibigay sa kanila ng Diyos ang lupang pangako." Gayunpaman, sinasabing ang lahat ng mga Israelita ay naniwala sa mga salita ng sampung espiya at umiyak nang buong gabi.

 

Sa bandang huli, pinalaboy sila ng Diyos sa ilang sa loob ng apatnapung taon at pinatay silang lahat. Tanging ang mga bagong taong ipinanganak sa ilang, ang mga batang wala pang 19 taong gulang sa panahon ng Pag-alis, at sina Joshua at Caleb ay pumasok sa Canaan. Sa mga Israelita, may mga 600,000 lalaki, at ang pinagsama-samang populasyon ng mga lalaki at babae ay maaaring dalawa hanggang tatlong beses na mas malaki, ngunit nangangahulugan ito na walang sinuman sa mga nasa hustong gulang noong panahong iyon ang pumasok sa Canaan maliban kina Joshua at Caleb. Bagama't ang dalawang lalaking ito ay hindi pa kailanman nakita o nakilala ang Diyos, naniwala lamang sila sa mga salita ni Moises. Ang iba ay hindi naniwala sa pangako ng Diyos.

 

Sa mga simbahan ngayon, masyadong madaling magsalita ang mga pastor tungkol sa pakikipagtagpo sa Diyos. Malabo nilang sinasabi na dapat nating personal na makilala ang Diyos. Ano ang ibig sabihin ng pagiging personable? Hindi natin dapat pag-usapan ang tungkol sa pakikipagtagpo sa Diyos na kasing dali ng pakikipagtagpo sa mga tao. Maaalala natin ang tagpo ng pakikipagtagpo sa Diyos sa pamamagitan ng santuwaryo. Ang Tent of Meeting ay nahahati sa bakuran ng santuwaryo at santuwaryo. Mangyari pa, walang pagkakaiba sa pagitan ng Banal na Lugar at ang Banal ng mga Banal na Lugar bago ang dalawang anak ni Aaron ay naghandog ng mga hain na may magkaibang apoy, ngunit pagkatapos nito, ang Banal na Lugar at ang Banal na mga Banal ay pinaghiwalay ng isang kurtina.

 

Ang layunin ng pagpasok ng mga tao sa bakuran ng santuwaryo ay upang makatanggap ng kapatawaran ng kanilang mga kasalanan mula sa Diyos. Upang mapatawad ang kanilang mga kasalanan, ang mga tao ay nagdadala ng kordero o iba pang sakripisyo, pinapatay ang hain, inilipat ang kanilang mga kasalanan sa isang hayop, at ibinibigay ang dugo ng hayop sa pari, na pagkatapos ay iwiwisik ito sa altar at nagsasagawa ng isang ritwal kung saan ang makasalanan ay ang mga kasalanan ay pinatawad. ginawa. Samakatuwid, ang mga tao ay hindi makapasok sa santuwaryo, at ang mga pari lamang ang pumasok sa santuwaryo. Ang mga tao ay hindi makita o makikilala ang Diyos. Tanging ang mataas na saserdote lamang ang pumapasok sa Kabanal-banalang Lugar minsan sa isang taon at nakipagpulong sa Diyos upang tubusin ang mga kasalanan ng mga tao.

 

Ang mga nasa simbahan ngayon na nag-iisip na dapat nilang pagsisihan ang kanilang mga kasalanan at tumanggap ng kapatawaran araw-araw ay hindi maaaring direktang makaharap sa Diyos. Ito ang mga nasa looban ng santuwaryo. Kaya, kailangan nila ang dugo ni Hesus tulad ng kanilang pagpatay ng mga hayop na inihain at ibinigay ang dugo sa pari. Hindi pa rin sila malaya sa kasalanan, at hinahanap nila ang kamatayan ni Hesus sa krus araw-araw. Hindi sila kaisa ni Hesus na namatay sa krus, at kailangan lang nila ang dugo ni Hesus. Paano nila makikilala ang Diyos?

 

Kung paanong nasaksihan ng mga Israelita ang sampung salot noong Exodo at nakaranas ng mga kamangha-manghang himala tulad ng paghahati ng Dagat na Pula at ang paggawa ng mapait na tubig sa matamis na tubig sa ilang, Maging sa mga simbahan ngayon, maaaring may mga mananampalataya na nagkaroon ng mistikal na mga karanasan at ipagmalaki na nakilala nila ang Diyos batay sa mga karanasang iyon. Gayunpaman, ito ay hindi isang pakikipagtagpo sa Diyos, ngunit isang maikling saksi lamang sa kapangyarihan ng Diyos. Hindi kailanman makakatagpo ng Diyos ang mga makasalanan.

 

Kaya paano natin makikilala ang Diyos? Sa Bibliya, ang mga Banal ay sinasabing mga maharlikang pari. Ang isang santo ay dapat na naiiba sa isang mananampalataya na sumapi sa simbahan upang maniwala kay Hesus. Ang isang mananampalataya ay maaaring maging isang santo sa isang iglap, ngunit hindi iyon madali. Ang isang Santo na naging isang maharlikang pari at isang mananampalataya na nagkukumpisal ng kanilang mga kasalanan araw-araw at nangangailangan ng dugo ni Hesus ay dalawang magkaibang nilalang. Ang mga banal ay yaong mga pumapasok sa santuwaryo bilang mga maharlikang pari, ngunit ang mga mananampalataya na naniniwala na ang kanilang mga kasalanan ay dapat patawarin araw-araw ay yaong mga nasa looban ng santuwaryo.

 

Upang maging isang Santo sa Bagong Tipan, ang mga mananampalataya ay kailangang mabinyagan. Kasama sa bautismo ang bautismo sa tubig at bautismo sa apoy. Ang binyag ay hindi nagbibigay ng lisensya sa pamamagitan ng seremonya. Ang binyag ay ang ritwal ng paniniwala na ang isang tao ay namatay na. Ang bautismo sa tubig ay isang pagpapahayag ng pagkamatay sa tubig. Sa madaling salita, ito ay kumakatawan sa kamatayan sa kasalanan. Sa Hebreo, ang Pag-alis ng mga Israelita mula sa Ehipto at pagtawid sa Dagat na Pula ay ipinahayag sa pamamagitan ng bautismo sa tubig. Nangangahulugan ito ng pagkamatay sa mundo (kasalanan). Ito ay ipinaliwanag nang mabuti sa Roma 6:3-7. Ipinahayag na ang matanda ay namatay na. Ang matandang lalaki ay kumakatawan sa unang tao, si Adan, na dumating sa mundo na may katawan ng kasalanan.

 

Ano ang bautismo sa apoy? Ito ay tulad ng isang ritwal ng pagpapalit ng damit. Ang mananampalataya ay naghuhubad ng kanyang dating damit at nagpapalit ng bagong damit. Ang mga nakaraang damit ay ipinahayag bilang isang pisikal na katawan. Ang mga bagong damit ay tinatawag na espirituwal na katawan. Ito ay ipinaliwanag sa 1 Mga Taga-Corinto kabanata 15. Ang espirituwal na katawan ay ang kasuotan ni Kristo. Ito ay muling pagkabuhay. Ang muling pagkabuhay ay hindi nangangahulugan na ang katawan na natanggap mula sa mga magulang ay muling nabubuhay, ngunit ito ay isang espirituwal na nilalang na ipinanganak mula sa langit. Ito ay isang pagpapahayag ng pagiging isang espirituwal na nilalang mula sa isang kaluluwang nilalang, at isang pagpapahayag ng pagiging isang bagong nilikha.

 

Ang bautismo sa apoy ay konektado sa bautismo ng Banal na Espiritu dahil ito ay naisasakatuparan sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu. Ang mga nakatanggap ng bautismo ng Banal na Espiritu ay naniniwala na bagaman sila ay may katawan, sila ay muling nabuhay. Sa madaling salita, sila ay naging mga nagpalit sa damit ni Kristo. Ang mga damit ni Kristo ay kinakatawan bilang mga damit na isinusuot ng mga pari sa Lumang Tipan. Sa madaling salita, ito na ang sandali para maging isang maharlikang pari. Ang paniniwala kay Jesus ay hindi ginagawang isang maharlikang pari, ngunit ang isang taong naniniwala na siya ay namatay kasama ni Jesus at nabuhay na muli kasama ni Kristo sa pamamagitan ng bautismo (bautismo sa tubig at apoy) ay nagiging isang maharlikang pari. Kaya, ang isang templo ay itinayo sa puso ng Santo. Dahil ang templo ay itinayo, ang Santo ay tinatawag na simbahan. Ang simbahan ay hindi ang gusali, ang Santo ay ang simbahan.

 

Sinabi ni Hesus, “Magsisi kayo, sapagkat malapit na ang kaharian ng langit.” Ang langit ay si Hesus mismo. Gayunpaman, si Jesus ay namatay sa krus, nabuhay na mag-uli pagkaraan ng tatlong araw, umakyat sa langit pagkaraan ng 40 araw, at ipinadala ang Banal na Espiritu noong Pentecostes.

Dito, nagkakamali ang mga mananampalataya; hindi nila iniuugnay ang pagdating ng Banal na Espiritu sa puso ng santo sa ikalawang pagdating ni Hesus. Ang pagdating ng Espiritu Santo ay nangangahulugan ng ikalawang pagdating ni Hesus. Bago ang krus, sinabi ni Hesus sa kanyang mga alagad, "Ako ay darating muli sa lalong madaling panahon." Ganito talaga ang nangyari noong araw ng Pentecostes. Dahil si Kristo ay dumating sa templo na itinayo sa mga puso ng mga Banal, ang mga Banal na naging mga pari at si Kristo ay nagkita sa templo.

 

Kapag pinag-uusapan ng mga tao sa simbahan ang tungkol sa Trinidad, sinasabi nila ang Diyos Ama, Diyos Anak, at Diyos Espiritu Santo. Gayunpaman, ang gayong mga salita ay hindi ayon sa Bibliya dahil iisa lamang ang Diyos. Sa mata ng mga tao, iisa lamang ang gumagawa bilang Ama, Anak, at Espiritu Santo. Kaya ang Espiritu Santo na pumasok sa puso ng santo ay ang Diyos at si Kristo. Kaya ito ay nagiging langit. Natatag ang langit sa puso.

 

Ano ang pagkakaiba ng langit sa kaharian ng Diyos? Ang langit ay tinatawag na “He Basileia ton Uranon” (ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν) sa Greek. Karamihan sa mga pastor ay nagsasabi na dahil ang Langit ay maramihan, mayroong tatlong langit; ang unang langit ay ang kapaligiran, ang pangalawang langit ay ang sansinukob, at ang ikatlong langit ay ang kaharian ng Diyos. Ito ay kalokohan. Sinabi ng mga pastor, “Kalapastanganan para sa mga Hudyo ang paggamit ng salitang Diyos,” kaya tinawag nila itong langit. Ang ekspresyong langit ay puro sa Ebanghelyo ni Mateo. Gayunpaman, ang langit, "He Basileia ton Uranon," ay nangangahulugang ang kaharian ng Diyos sa puso. Sa madaling salita, ang ikalawang pagparito ni Kristo ay nagiging kaharian ng Diyos na natanto sa puso ng mga Banal. Namatay sa krus kasama ni Hesus, muling nabuhay kasama ni Kristo, nagtatayo ng templo sa puso, at tanging ang templo kung saan babalik si Kristo ang nagiging kaharian ng Diyos.

 

Madali ba nating makilala ang Diyos? Nakikita natin na hindi madaling makilala ang Diyos. Nangangahulugan ito na ang paniniwala kay Hesus ay hindi nangangahulugan na makikilala mo kaagad ang Diyos. Ang maniwala kay Hesus ay nangangahulugan ng paniniwala sa pananampalataya kay Hesus. Ano ang pananampalataya ni Hesus? Nangangahulugan ito ng kamatayan at muling pagkabuhay sa krus. Para sa mga santo, ang kamatayan sa krus at muling pagkabuhay ay makakamit lamang sa pamamagitan ng pananampalataya kay Hesus. Ito ang pananampalatayang nagmumula sa langit. Maliban kung ang pananampalataya na nagmumula sa langit, ang lahat ay nasa kautusan. Nangangahulugan ito na sila ay makasalanan pa rin sa bakuran ng santuwaryo. Ito ay ipinaliwanag nang mabuti sa Galacia 3:22-23.

 

Upang matugunan ang Diyos, kailangan nating mamatay sa kasalanan (bautismo sa tubig), mamatay sa ating pisikal na katawan (palitan ang ating mga damit), ipanganak bilang isang espirituwal na katawan (muling pagkabuhay), at pumasok sa pananampalataya kay Kristo. Dalawang beses dumarating ang kamatayan. Ito ay bautismo sa tubig at bautismo sa apoy. Sa Genesis 2:17, “Ngunit sa puno ng pagkakilala ng mabuti at masama, huwag kang kakain niyaon: sapagka't sa araw na kumain ka niyaon ay walang pagsalang mamamatay ka.” (kjv)Sabi sa English Bible “.....thou shalt surely die”.

" ִמֶּ֖נּוּ מֹ֥ות תָּמֽוּת)Gayunpaman, ang Hebrew Bible ay nagsasabing mamatay at ikaw ay mamamatay (מֹ֥ות תָּמֽוּת).

תָּמֽוּת (pangunahing anyo na Mut) מֹ֥ות (pangunahing anyo na Mut) Ang ibig sabihin ng "Mut" ay mamatay. Dahil dalawang beses itong sinasabing mamatay, binago ang diin sa pagsasalin ng Bibliya sa Ingles. Sa halip na sabihing 『die die』, ito ay pinalitan ng『surely die』.

Kaya ito ang naging pangalawang kamatayan. Ang unang kamatayan ay kamatayan sa tubig, at ang pangalawang kamatayan ay kamatayan sa apoy ng Banal na Espiritu. Pagkatapos, pinapanganak ng Diyos ang dalawang beses na patay mula sa langit. Sa Juan 3:5, “Sumagot si Jesus, Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa iyo, Maliban na ang tao ay ipanganak ng tubig at ng Espiritu, ay hindi siya makapapasok sa kaharian ng Dios.”

 

Bagaman sinasabi nating naniniwala tayo sa Diyos, dapat nating pag-isipang muli kung naniniwala tayo kay Jehova, ang tunay na Diyos. Kung paanong ang mga Israelita ay gumawa ng isang nakikitang ginintuang guya at tinawag itong Diyos noong Exodo, dapat nating suriin nang malalim kung ginagawa rin ito ng mga mananampalataya. Dapat nating isaalang-alang kung siya ay isang Diyos na nag-iisip sa larawan ng isang gintong guya na nagbibigay ng mga pagpapala sa mundo, o kung siya ay isang ama na naghihintay sa alibughang anak.

 

Dumarating ang Diyos sa mga sumisigaw. Dapat kilalanin ng lahat ng tao sa mundo ang katotohanan na sila ay mga alibughang umalis sa Diyos. Nangangahulugan ito na nakulong sa mundo. Sila ay patay sa espirituwal at hindi man lang maintindihan ang Diyos. Tulad ng talinghaga ng manghahasik, walang paraan upang matugunan ang Diyos maliban kung tayo ay nabubuhay sa mundo at nagpupumilit na maging espirituwal na buhay. Sinabi ng Diyos kay Moises: Sinabi niya, "Narinig niya ang daing ng aking mga tao mula sa kanilang pagkaalipin kay Paraon." Ang mundo ay pinamumunuan ni Satanas, tulad ni Paraon. Samakatuwid, makakatagpo lamang tayo ng Diyos kung tayo ay magiging mga taong espirituwal na nakikibaka at sumisigaw. Kapag nakilala natin na ang lahat ng tao ay mga alibughang karapat-dapat na mamatay sa Diyos, maaari tayong mabuhay sa espirituwal.