Isang Nazareo at si Jesus ng Nazareth

 

Isang Nazareo at si Jesus ng Nazareth

 

Mga Hukom 13:1-5 『 At ang mga anak ni Israel ay muling gumawa ng masama sa paningin ng Panginoon; at ibinigay sila ng Panginoon sa kamay ng mga Filisteo ng apat na pung taon. At may isang lalake sa Zora, sa angkan ng mga Danita, na ang pangalan ay Manoa; at ang kaniyang asawa ay baog, at hindi nanganak. At ang anghel ng Panginoon ay napakita sa babae, at nagsabi sa kaniya, Narito ngayon, ikaw ay baog, at hindi ka nanganak: nguni't ikaw ay maglilihi, at manganganak ng isang lalake. Ngayon nga'y magingat ka, isinasamo ko sa iyo, at huwag kang uminom ng alak o ng matapang na inumin, at huwag kang kumain ng anomang bagay na marumi: Sapagka't, narito, ikaw ay maglilihi, at manganganak ng isang lalake; at walang pang-ahit na daraan sa kaniyang ulo: sapagka't ang bata ay magiging Nazareo sa Dios mula sa sinapupunan: at kaniyang pasisimulang iligtas ang Israel sa kamay ng mga Filisteo.』

Sa Mga Bilang 6:5, kung ang isang lalaki ay nagnanais na mamuhay bilang isang Nazarite sa isang tiyak na yugto ng panahon, hindi niya maaaring gupitin ang kanyang buhok sa panahong iyon. Gayunpaman, nang bumalik siya sa normal na buhay, nagawa niyang mag-ahit ng kanyang ulo. Gayunpaman, hindi tulad nito, ang isang lalaki na itinalaga bilang isang Nazareo mula sa sanggol ay hindi maaaring mag-ahit ng kanyang ulo sa buong buhay niya, dahil kailangan niyang manatiling isang permanenteng Nazareo hanggang sa kanyang kamatayan.

Ang salitang Hebreo na 'Nazir', na tumutugma sa Nazarite, ay isang pangngalan na nagmula sa pandiwa na 'Nazar', na nangangahulugang 'magtalaga, magpabanal, magbukod', at nangangahulugang 'isa na itinalaga bilang banal.' Ang mga regulasyong ito para sa mga Nazareo ay binanggit sa Mga Bilang 9:12, at ibinigay ng Diyos sa pamamagitan ni Moises bago umalis ang mga Israelita sa Bundok Sinai. Ang mga Nazareo ay hindi pinahintulutang kumain ng prutas mula sa puno ng ubas o uminom ng matapang na inumin, hindi sila dapat maggupit ng kanilang buhok, at hindi sila pinapayagang lumapit sa isang bangkay. Mula sa isang pantubos na pananaw sa kasaysayan, ang mga regulasyong Nazarite na ito ay sumasagisag kay Jesu-Kristo, na nag-alay ng kanyang sarili bilang isang perpektong hain sa harap ng Diyos. Ang kuwento ni Samson, ang huling hukom, ay nakadirekta kay David. At si David ay bumaling kay Jesu-Kristo.

Ang mga nilalaman ng panahon ng mga hukom ay halos tungkol sa "idolatrya at ang nagresultang pagsalakay ng mga dayuhang bansa, ang mga daing ng Israel, at ang mga kahilingan ng Diyos sa pamamagitan ng paghirang ng mga hukom." Gayunpaman, ang kuwento ng pagsigaw laban sa batas ay hindi makikita sa Hukom 13. At sinasabing si Gideon ay mapayapa lamang sa loob ng 40 taon. Pagkatapos ni Gideon, sa pamamagitan ni Abimelech at Jephte, nawala ang salitang kapayapaan. Sa Hukom 13:1, walang kapayapaan, at walang sumisigaw sa Diyos. Inisip ito ng mga Israelita bilang kapayapaan sa gitna ng pagsalakay at paghahari ng mga Filisteo.

Ang mga Filisteo ay isang tao na namuhay bilang mga pirata at nakikibahagi sa intermediate na kalakalan sa paligid ng Dagat Mediteraneo. Bago pa man ipanganak si Samson, ang Israel ay hinaharas na ng mga Filisteo. At si Samson ay naglingkod bilang isang hukom sa ilalim ng mga Filisteo sa loob lamang ng 20 taon, at ang mga Filisteo ay patuloy na ginigipit ang Israel kahit na pagkatapos ni Samson. Gayunpaman, kung isasaalang-alang na nagkaroon ng pansamantalang paghina sa pang-aapi ng mga Filisteo sa pagtatapos ng paghahari ni Samuel, ang yugto hanggang sa puntong ito ay maaaring tingnan na humigit-kumulang 40 taon. Pagkatapos, kahit na sa panahon ng paghahari ng Israel, ang mga Filisteo ay patuloy na ginigipit ang Israel, at nang masakop sila ni Haring David, sa wakas ay natapos ang pang-aapi ng mga Filisteo. Sinasabi nito sa atin na ang panahon ng mga hukom ay patungo sa panahon ni David.

Pagkatapos ng panahon ni Solomon, nang ang Israel ay nahahati sa dalawa, si Jeroboam, na namumuno sa hilaga, ay gumawa ng mga gintong idolo ng guya at naglagay ng isa sa Bethel at ang isa sa Dan. Si Dan ay masasabing dambana sa mga idolo. Sa Danjipa, lumitaw ang isang lalaking nagngangalang Manoah. Si Manoah ay nagpapaalala kay Noah. Ang kahulugan nito ay pahinga. Ang sanhi ng baha ng galit ay ang kasal ng mga anak na lalaki ng Diyos at mga anak na babae ng mga tao. Ito ay espirituwal na pangangalunya kung saan ang mga may binhi ng pangako ay nahahalo sa mga walang binhi ng pangako. Ito ang kuwento kung paano hinatulan ng Diyos ang Diyos sa pamamagitan ng tubig dahil naglingkod sila sa Diyos at sa mga diyus-diyosan, at si Noe at ang kanyang pamilya ay naligtas sa pamamagitan ng arka. Ang kaligtasan ay kapahingahan. Gayunpaman, walang pahinga sa panahon ng mga hukom. Ang hindi pagkakaroon ng pahinga ay nangangahulugang wala sa Diyos.

Ang asawa ni Manoa ay baog, ngunit binuksan ng Diyos ang kanyang sinapupunan. Si Maria, na ikakasal kay Jose, ay baog bago siya ikasal, ngunit siya ay ipinagbuntis ng Diyos sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu. Ang pagkabaog ay tumutukoy sa kanyang kawalan ng kakayahang manganak ng isang anak na lalaki at kumakatawan sa kalagayan ng Israel. Ang mga tao ay kailangang magkaroon ng mga anak na lalaki upang ipagpatuloy ang mga henerasyon. Gayunpaman, binigyan ng Diyos ng anak ang baog na babae. Mula sa asawa ni Manoa hanggang kay Samson, mula kay Maria hanggang kay Jesu-Kristo. Ang Samson ay isang pangalan na nangangahulugang liwanag. Sa Juan 1:1, si Jesus ay naging liwanag din sa panahon ng espirituwal na kadiliman ng pamamahala ng mga Romano.

“Ang Pagpapahayag ng Anak sa mga ninuno ng pananampalataya na hindi makapagbigay ng isang anak na lalaki” ay umaabot hindi lamang sa asawa ni Manoa, kundi pati na rin sa asawa ni Abraham na si Sarah, ang ina ni Samuel na si Ana, ang ina ni Juan Bautista na si Elizabeth, at ang ina ni Jesus na si Maria. Sa Lucas 1:31, “At, narito, maglilihi ka sa iyong sinapupunan, at manganganak ka ng isang lalake, at tatawagin mo ang kaniyang pangalang JESUS.”

Ang simbahan ngayon ay mga babaeng hindi mabuntis. Ang isang babae ay dapat makipagkita sa isang lalaki. Ang kuwento ng Genesis 2:24 at Efeso 5:31-32 ay nagpapaliwanag sa kaugnayang ito. 『Dahil dito ay iiwan ng lalaki ang kanyang ama at ina, at makikisama sa kanyang asawa, at silang dalawa ay magiging isa. laman. Ito ay isang dakilang misteryo: ngunit nagsasalita ako tungkol kay Kristo at sa simbahan.』 Ang ibig sabihin ng simbahan ay hindi ang gusali ng simbahan, kundi ang mga banal. Dahil ang santo (babae) ay nakilala si Kristo (lalaki), ang dalawa ay naging ganap na isa. At maaari silang magkaroon ng mga anak na lalaki. Iyan ang ebanghelyo at kaligtasan. Sa Kabanata 12 ng Aklat ng Pahayag, mayroong isang eksena kung saan ipinanganak ang isang anak na lalaki, at ang dragon (Satanas) ay humahadlang sa pagsilang ng babae.

Ang pagiging isa ay isang bagay na nagaganap sa puso ng mga mananampalataya. Ang isang templo ay itinayo sa puso, ang Santo ay naging isang pari at pumapasok sa templo, at kapag si Kristo ay bumalik din at pumasok sa templo sa puso, ang dalawa ay nagkikita.

Sa Isaias 54:1, “Awit, Oh baog, ikaw na hindi nanganak; humiyaw ka sa pag-awit, at humiyaw ka ng malakas, ikaw na hindi nagdaramdam ng panganganak: sapagka't higit ang mga anak ng pinabayaan kay sa mga anak ng may asawa, sabi ng Panginoon.』 Ang sagot dito ay 『Huwag kang matakot; sapagka't hindi ka mapapahiya: ni malilito man; sapagka't hindi ka mapapahiya: sapagka't iyong kalilimutan ang kahihiyan ng iyong kabataan, at hindi mo na aalalahanin pa ang kadustaan ng iyong pagkabalo. Sapagka't ang Maylalang sa iyo ay iyong asawa; ang Panginoon ng mga hukbo ang kaniyang pangalan; at ang iyong Manunubos ang Banal ng Israel; Ang Diyos ng buong lupa ay tatawagin.』

Ipinaalam ng Diyos sa mga tao na “ang kalagayan ng Israel sa ilalim ng pamamahala ng mga Filisteo ay baog sa espirituwal.” Sinasabi sa atin ng Bibliya na kung paanong ang Israel ay hindi makakatakas sa espirituwal na pagkabaog nang mag-isa, gayundin ito ay hindi makapagsilang ng isang espirituwal na anak. Ibig sabihin walang kaligtasan. Ang isang birhen na nagsilang ng isang anak na lalaki ay tanda ng espirituwal na kaligtasan. Sa Isaias 7:14, “Kaya't ang Panginoon din ang magbibigay sa inyo ng tanda; Narito, ang isang birhen ay maglilihi, at manganganak ng isang lalake, at tatawagin ang kaniyang pangalan na Emmanuel.』

Ayon sa mga regulasyon, "upang maging Nazarite, ang isang tao ay hindi dapat uminom ng alak, maggupit ng buhok, o humipo ng bangkay sa loob ng isang tiyak na tagal ng panahon." Si Nazir ay may kaugnayan sa baging. Nangangahulugan ito na huwag putulin ang mga baging sa isang tiyak na tagal ng panahon. Sa Levitico 25:5, “Ang tumubo sa sarili nitong ani sa iyong ani ay huwag mong aanihin, ni pupunitin ang mga ubas ng iyong baging na hindi naayos: sapagka't taon ng kapahingahan sa lupain."

Sinasabi sa Awit 104:15, “Ang alak ay nagpapasaya sa mga tao.”

Sa Deuteronomio 14:26, “At ibibigay mo ang salaping iyon sa anumang ninanasa ng iyong kaluluwa, sa mga baka, o para sa tupa, o para sa alak, o para sa matapang na inumin, o para sa anumang nais ng iyong kaluluwa: at doon ka kakain sa harap ng Panginoon mong Diyos, at ikaw ay magagalak, ikaw, at ang iyong sambahayan,』

Nangangahulugan ito na okay na uminom ng alak sa panahon ng Pista ng mga Tabernakulo. Ang ibig sabihin ng tabernakulo ay pahinga. Ang mga salitang “Lumabas si Noe sa arka, tumira sa isang tolda, at nalasing sa alak” ay nangangahulugang pahinga. Ang mga nagpapahinga ay maaaring uminom ng alak, ngunit ang hindi makapagpahinga ay hindi makakainom ng alak. Ang dahilan kung bakit umiinom ang mga santo ng alak sa panahon ng Banal na Komunyon ay dahil nagpapahinga sila. Ang mga nabinyagan ay nakikibahagi sa Banal na Komunyon, ngunit ang mga hindi nakapagpahinga ay hindi dapat lumahok sa Banal na Komunyon.

Sa Mateo 26:29, “Ngunit sinasabi ko sa inyo, mula ngayon ay hindi na ako iinom nitong bunga ng ubas, hanggang sa araw na iinumin ko itong bago na kasama ninyo sa kaharian ng aking Ama.” Matapos uminom ng alak ng tatlong beses sa panahon ng Banal na Komunyon sa gabi bago ang kanyang kamatayan sa krus, sinabi ni Hesus na hindi siya iinom ng ikaapat na baso ng alak. Sinabi niya na iinom siya ng bagong alak upang palitan ang alak ng Paskuwa. Kaya, sa pamamagitan ng tagpong ito, nakilala si Jesu-Kristo bilang isang Nazarite. Ang lumang alak ay ang alak ng pagdurusa, ngunit ang bagong alak ay ang alak ng kagalakan at ang alak ng kapistahan. Ang alak ang nagpapalit ng tubig sa alak. Sa Pahayag 3:20, “Narito, ako'y nakatayo sa pintuan, at tumutuktok: kung ang sinoman ay duminig ng aking tinig, at magbukas ng pinto, ako'y papasok sa kaniya, at hahapong kasalo niya, at siya'y kasama ko." Sinabi ni Jesus, "Kapag ang kasintahang lalaki ay kinuha mula sa iyo, mag-ayuno," ngunit kapag pumasok ka sa piging ng kasal kasama ang kasintahang lalaki, ikaw ay umiinom ng alak.

Ang alak ay isang pagpapahayag ng pahinga. "Siya na hindi nagpapahinga" ay nag-aayuno, ngunit siya na nagpapahinga ay umiinom ng alak. Ang pagiging Nazarite ay isang pagpapahayag ng walang pahinga, at ang Israel ay ganoon din. Sa Bibliya, ang pariralang “huwag maglasing” ay nangangahulugan na ikaw ay hindi mapakali sa espirituwal. Ang Nazir (Nazarite) ay may bigkas na halos katulad ng Nazar (Nazareth).